偉大復(fù)興的中國夢(mèng)：中國城市文化探源

目錄
序言 
導(dǎo)讀 
篇中國古代吉祥環(huán)境藝術(shù)的起源
章 考古發(fā)現(xiàn)吉祥和諧環(huán)境的起源 
節(jié)、仰韶半坡村的吉祥和諧例證 
第二節(jié)“四象”文物出土與風(fēng)水的起源
第二章 “四象”出現(xiàn)與城邑文化起源和早期發(fā)展 
節(jié) 河南濮陽西水坡青龍、白虎圖像與天、地、人有機(jī)活體觀念
第二節(jié) 青龍、白虎與二十八宿的關(guān)系
第三節(jié)、宗周豐京瓦當(dāng)?shù)乃南?nbsp;
第四節(jié) 、湖北隨縣曾侯乙墓的二十八宿與青龍、白虎圖象
第五節(jié) 從考古發(fā)現(xiàn)看四象、八卦與中國古代環(huán)境設(shè)計(jì) 
第六節(jié) 甲骨文中的天干地支與中國文化的時(shí)空人倫 
第二篇 中國古代吉祥和諧環(huán)境的理論基礎(chǔ)(上) 
章 中國環(huán)境文化的核心價(jià)值觀
節(jié) 地球是一個(gè)生命活體 
第二節(jié) 天干地支、時(shí)空合一 
第三節(jié) 核心價(jià)值觀經(jīng)歷生死存亡的考驗(yàn) 
第四節(jié) 民族文化的根本精神
第五節(jié) 古代東、西方的學(xué)術(shù)思想的差異 
第二章 周易概說 
節(jié) 中國古代對(duì)生命本源、萬物生成獨(dú)特的看法
第二節(jié) 燦爛東方文化的源泉，其道至大，無所不包
第三節(jié) 靈魂階梯論 
第三章 吉祥環(huán)境與陰陽學(xué)說 
節(jié) 太極陰陽的來源 
第二節(jié)太極陰陽的涵義 
第三節(jié) 陰陽轉(zhuǎn)化、互相依存、對(duì)立統(tǒng)一
第四章 陰陽交易、生生不息 
節(jié)“陰”“陽”與乾坤 
第二節(jié) 陰陽相推、剛?cè)嵯嗄?、?dòng)靜相繼 
第三節(jié) 氣韻與陰陽 
第五章 天、地、生、人系統(tǒng)的整體有機(jī)循環(huán)觀 
節(jié) 大自然的生命在于陰、陽結(jié)合 
第二節(jié) 為什么海水不會(huì)溢滿出來 
第三節(jié) 什么是氣？ 
第四節(jié) 氣的吉兇第五節(jié) 天地有大美而不言 
第二篇 中國古代吉祥和諧環(huán)境的理論基礎(chǔ)(下) 
第六章 大地經(jīng)絡(luò)活體觀 
節(jié) 大地經(jīng)胳與人體經(jīng)胳相應(yīng)相通 
第二節(jié)、穴位的概念 
第三節(jié) 大地穴位與人體穴位的比較 
第四節(jié) 各種磁場(chǎng)通過經(jīng)絡(luò)穴位對(duì)人體產(chǎn)生影響 
第七章 天人合一觀 
節(jié) 贊天地之化育 
第二節(jié) “四象”與人居環(huán)境布建傳統(tǒng) 
第三節(jié) 心物交、知禮儀
第八章 五行學(xué)說與吉祥環(huán)境理論 
節(jié)《尚書•洪范》記錄的五行 
第二節(jié) 鄒衍對(duì)五行的推進(jìn) 
第三節(jié) 五行生克的基本的法則 
第九章 鄒衍的大九洲、五行循環(huán)論觀
節(jié) 陰陽家對(duì)世界的理解，小九洲和大九洲
第二節(jié) 朝代更替的五行輪轉(zhuǎn) 
第十章 吉祥和諧環(huán)境與中和觀 
節(jié) 圣者之時(shí)，尚中正的思想
第二節(jié) 擇天下之中而立國 
第十一章 陰陽、五行、八卦 
節(jié) 五行是動(dòng)態(tài)的 
第二節(jié) 五行所代表的主要方向 
第三節(jié)．人、地協(xié)調(diào) 
第十二章 人與地關(guān)系的思想 
節(jié)、“天定勝人” 
第二節(jié)、“人定勝天” 
第 三 篇 吉祥和諧環(huán)境的中國古都 
章 城市是歷史的產(chǎn)物、文化的載體 
節(jié) 只有人類才能從動(dòng)態(tài)的城市中體現(xiàn)出民族的狀態(tài) 
第二節(jié) 中國古都是那個(gè)時(shí)代的縮影
第三節(jié) 中國古都共同的基因 
第二章 中國古都格局與歷史發(fā)展階段 
節(jié)、軒轅黃帝與城邑萌芽 
第二節(jié)、夏、商時(shí)期國都依黃河支流而轉(zhuǎn)移 
第三節(jié)、西周到唐末的東西文化軸心帶 
第四節(jié)、五代及兩宋國都的游離狀態(tài) 
第五節(jié)、元、明、清的南北經(jīng)濟(jì)文化軸心帶 
第三章 城市的天、地、人合德 
節(jié) 城市歷史的“道”與“器” 
第二節(jié) “循天理誠為地理之根” 
第三節(jié)、天地合德、四時(shí)有序
第四節(jié)、九宮八卦的景觀設(shè)計(jì) 
第四章 大地活體的城市生態(tài)系統(tǒng) 
節(jié)、中國古代城市活體的認(rèn)識(shí) 
第二節(jié)、環(huán)境對(duì)人的精氣神的感染
第三節(jié)、仿生學(xué)的城鎮(zhèn)設(shè)計(jì) 
第五章 中國傳統(tǒng)城市命名的奧秘 
節(jié) 以“安”命名的城市 
第二節(jié) 以“陽”“陰”命名的城市 
第三節(jié) 上、下水口的城市地名 
第六章、古城的圣山----父親山 
節(jié) 吉祥國城的山水總體結(jié)構(gòu) 
第二節(jié)、吉祥和諧古城外圍的大環(huán)境 
第三節(jié)、吉祥和諧城市的脊梁----“圣山” 
第四節(jié) “塔”城市環(huán)境的標(biāo)志物 
第七章 城市慈愛的母親河 
節(jié)、水乃城市元?dú)庵?nbsp;
第二節(jié)、撫育城市母親河的例子 
第三節(jié)、 吉祥和諧城市的水面景觀 
第四節(jié)、 大江大河孕育大城市 
第五節(jié) 城市親水臉面—--橋 
第六節(jié) 城市的水口景區(qū) 
第四篇 中國城市社會(huì)發(fā)展的歷史階段 
章中華文化破曉與仰韶城邑萌芽
節(jié) 我國城市的早起源
第二節(jié) 澳汭聚到城邑出現(xiàn) 
第二章從龍山文化到夏代城邑國家形成
節(jié) 城址與文明曙光 
第二節(jié) 城邑國家的出現(xiàn) 
第三章 夏、商依黃河多級(jí)支流而轉(zhuǎn)移 
節(jié) 大難興邦：大禹治水與夏代農(nóng)業(yè)立國的形成 
第二節(jié) 世界首先農(nóng)業(yè)歷法確立與城市出現(xiàn) 
第三節(jié)夏文化與墨家思想淵源 
第四節(jié)淹城遺址“王道通三”的國都 
第五節(jié) 春秋吳都（今蘇州市）龜城 
第四章 東西兩京的文化軸心帶的形成與中國文化奠基 
節(jié) 邰、岐、豐、鎬、都城轉(zhuǎn)移與東西兩京制的確立 
第二節(jié) 豐京、鎬京“以文立國”與溫柔敦厚的詩教 
第三節(jié) 豐京、鎬京與儒家文化的燈塔 
第四節(jié)“川竭山崩”殷優(yōu)啟圣,到城市發(fā)展的第二次高潮 
第六章 郡縣制帝國與漢唐盛世 
節(jié)“焚書坑儒，以愚黔首”，秦帝國因暴政而覆亡 
第二節(jié)“廢封建、立郡縣”的國都與城市 
第三節(jié) 天星垣局的秦漢都城 第四節(jié) 
第四節(jié) 西漢至東漢間的災(zāi)變對(duì)歷史與城市的影響 
第五節(jié) 東漢、三國及魏晉衰落的都城文化 
第六節(jié) 華陽海匯盛唐文明的長安 
第七節(jié) 大、小雁塔是接納外來文化使之本土化的杰作 
第五篇 國都游離、造極華夏文明的兩宋文化 （黃河、汴河、通惠河經(jīng)濟(jì)文化軸心帶時(shí)期） 
章 造極華夏文明的兩宋文化 （國都游離與黃河、汴河、通惠河經(jīng)濟(jì)文化軸心帶時(shí)期） 節(jié)“放任”國策促使經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展 
第二節(jié) 中國農(nóng)業(yè)史的新階段 
第三節(jié) 東方的工業(yè)革命 
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)的空前繁榮與紙幣出現(xiàn)
第二章 開明的文化政策促使學(xué)術(shù)空前繁榮 
節(jié) 開明的文化政策 
第二節(jié) 空前繁榮的教育事業(yè) 
第三節(jié) 中國美術(shù)史上的“文藝復(fù)興”時(shí)代 
第四節(jié) 宋詞在中國文學(xué)史上的杰出地位
第五節(jié) 宋代散文的卓越成就 
第六節(jié) 草根文化的新紀(jì)元 
第七節(jié) 雨后春筍的史學(xué)著作 
第八節(jié) 程朱理學(xué)的興起 
第三章 北宋首都-東京（今開封）---世界都會(huì) 
節(jié) “四達(dá)之會(huì)”的水運(yùn)交通 
笫二節(jié) 東京城的營建過程和城市面貌 
第三節(jié) 東京---臥牛城 
第四節(jié) 坊市合一和日夜市場(chǎng) 
第五節(jié) 生產(chǎn)、商業(yè)和管理組織 
第四章 中國古代四大發(fā)明及其西傳 
節(jié) 造紙術(shù)的發(fā)明和西傳 
第二節(jié)指南針（羅盤）的發(fā)明與西傳 
第三節(jié) 火藥的發(fā)明、使用和西傳 
第四節(jié) 印刷術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn) 
第五節(jié) 科學(xué)坐標(biāo)－－北宋杰出科學(xué)家沈括 
第五章 臨安西湖的九宮八卦 
第六章 中國都城與莫斯科、華盛頓頂層設(shè)計(jì)的比較 -------中國文化與俄、美都城文化的根本區(qū)別 
節(jié)“東正教”的紫微星--------談莫斯科克里姆林宮的城市景觀與布局 
第二節(jié)華盛頓與莫斯科城、臨安城比較研究 
第六篇 南北文化軸心帶時(shí)期 
章 元上都遺址研究
節(jié) 元上都的興建、元上都的面貌
第二節(jié)元上都選址、規(guī)劃布局者劉秉忠及其文化思想 
第三節(jié)、元上都規(guī)劃設(shè)計(jì)思想探微 
第二章 北方文化之都的生命種子
節(jié) 文脈溯源---東方廣場(chǎng)遺址的啟示 
第二節(jié) 從薊丘到金中都 
第 三章 元大都—儒、釋、道思想融合的杰出典范 
節(jié) 蒙古族的興起及元代建立 
第二節(jié) 象天法地、敬天法祖 
第三節(jié) 儒家“周王禮制”在元大都的反映 
第四節(jié)《周易》象數(shù)與元大都城門、坊名 
第四章《周易》象、數(shù)、義、理與明、清京師城的規(guī)劃布局 
第五章 龍盤虎踞秣陵（南京）城 
第七篇 長沙、廣州、昆明、蘇州、臺(tái)北城市文脈 
章 明、清廣州城市吉祥環(huán)境 節(jié)北依五嶺、匯聚三江的“聚水格局” 第二節(jié)、清代廣州城的風(fēng)水格局 
第二章 湖湘文化與長沙城市形象如影隨形 
節(jié) 湖湘文化與長沙城市形象如影隨形 
第二節(jié)、長沙城的整體結(jié)構(gòu)與形象設(shè)計(jì) 
第三節(jié)、長沙市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的現(xiàn)狀及問題分析 
第四節(jié)、長沙歷史文化資源的利用及整合
第五節(jié)、文化景觀單體設(shè)計(jì)（文化產(chǎn)業(yè)園的示范景觀設(shè)計(jì)） 
第六節(jié)歷史文脈源流與中國長沙夢(mèng) 
第七節(jié)東市西文的城市結(jié)構(gòu) 
第三章 明、清昆明城的文脈 
節(jié) 明、清昆明城的選址 
第二節(jié) 龜蛇相交的“玄武”城市文化意向 
第三節(jié) 五彩繽紛的花都——春城昆明 
第四章和諧吉祥蘇州城市文脈 第五章臺(tái)北城市中軸線的“上應(yīng)天星”
第八篇 世界園林皇冠上的寶石 ----國家宗教縮影的清漪園和象征天地結(jié)構(gòu)的頤和園
章 清漪園的主題
節(jié)仙苑式的皇家寺院園林
第二節(jié) 頤和園—表達(dá)了中華民族心中的世界分層結(jié)構(gòu) 
第二章 頤和園文脈
節(jié) 何處燕山暢情，無雙風(fēng)月屬昆明 
第二節(jié) “三山五園”中的一名珠 
第三章 頤和園主題思想與整體結(jié)構(gòu) 
節(jié) 有序的天上仙境、《周易》的造園藝術(shù) 
第二節(jié) 頤和園景觀的文化意象 
第三節(jié) 分層立體景觀與對(duì)世界結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí) 
第四章 龍宮與水下世界 
節(jié) 水景在頤和園中的重要作用 
第二節(jié) 由十七孔橋進(jìn)入水底世界 
第三節(jié) 西海龍王的龍宮廣潤祠 
第四節(jié) 水底龍宮的南湖島園林藝術(shù) 
第五章 水面世界 
節(jié) 昆明湖中的島和半島 
第二節(jié) 堤岸與橋梁 
第三節(jié) 石舫與船塢 
第六章 岸邊的世俗社會(huì) 
節(jié) 長廊及世俗小說中的“大千世界” 
第二節(jié) 世俗商業(yè)經(jīng)濟(jì)生活場(chǎng)景----蘇州街后溪買賣街 
第三節(jié)農(nóng)業(yè)、紡織生產(chǎn)場(chǎng)景---耕織圖 
第七章 朝廷界 
節(jié) 主題“門臉”---東宮門景區(qū) 
第二節(jié) 處理政務(wù)、接見朝臣的仁壽殿景區(qū) 
第三節(jié) 帝王讀書之地宜蕓館 
第四節(jié) 盛大慶典的排云殿景區(qū) 
第八章 藝術(shù)界 
節(jié) 孕育“京劇”的德和園景區(qū) 
第二節(jié) 諧趣園---書法藝術(shù)的中心 
第三節(jié) 皇家繪畫藝術(shù)的中心---繪芳堂、畫中游
第四節(jié) 皇家音樂廳---聽鸝館和玉瀾堂景區(qū) 
第五節(jié) 紀(jì)念詩圣杜甫的場(chǎng)所---楊仁風(fēng) 
第九章 神仙界和菩薩界 
節(jié) 菩薩界 
第二節(jié) 轉(zhuǎn)輪藏 
第三節(jié) 文昌閣、紫氣東來城關(guān)與宿云檐城關(guān) 
第四節(jié) 邵窩殿 
第五節(jié) 寶云閣 
第六節(jié) 花承閣、多寶琉璃塔和五圣祠
第七節(jié) 蠶神廟、五方閣和清華軒
第十章 眾香界與四大部洲 
節(jié) 眾香界　智慧海 
第二節(jié) 四大部洲 
第三節(jié) 香巖宗印之閣 附錄 頤和園游記 [ 清 ] 蓮馥 游頤和園記 姚永概 
第九篇 “宇宙和天下的藍(lán)圖”--圓明園 
章 東方夢(mèng)幻園林的杰作 
節(jié)西方文學(xué)巨匠雨果筆下世界文明史上的兩類藝術(shù)奇跡 
第二節(jié) 圓明園---中華文化興衰的一面鏡子 
第三節(jié)圓明園文化表現(xiàn)為三個(gè)層次 
第四節(jié)圓明園名字中“圓明”的由來 
第五節(jié) 圓明園建構(gòu)的整體思想 
第二章 自然環(huán)境：“九州四海俱包羅其中” 
節(jié)圓明園的選址與興建 
第二節(jié)圓明園自然環(huán)境的文化意象：九州大一統(tǒng)的天下觀 
第三節(jié)圓明園自然環(huán)境的外局 
第四節(jié)圓明園山水形態(tài)的內(nèi)局 
第三章 “九州清晏”為中心的九宮八卦布局 
節(jié)九宮八卦：中國建筑時(shí)空結(jié)合意識(shí)的宇宙觀
第二節(jié)正南離宮——正大光明 
第三節(jié)東南巽宮——鏤月開云 
第四節(jié)東方震宮——天然圖畫 
第五節(jié)東北艮宮——碧桐書院 
第六節(jié)正北坎宮（一白水星）——慈云普護(hù)，上下天光 
第七節(jié)西北乾宮——萬方安和，杏花春館 
第八節(jié)西方兌宮——坦坦蕩蕩，菇古涵今 
第九節(jié)西南坤宮——長春仙館 
第四章 天上的星空在圓明園內(nèi)的投影 
節(jié)天上星象的神話 
第二節(jié)九州清晏——帝王居住的紫微皇極 
第三節(jié)勤政親賢——處理政務(wù)的太微垣 
第四節(jié)坐石臨流¬——與民同樂的天市垣 
第五節(jié)連接神州大地與大瀛海的“曲院風(fēng)荷” 
第六節(jié)向織女乞巧的“西峰秀色” 
第七節(jié)侍衛(wèi)習(xí)練武藝的“山高水長” 
第八節(jié)皇子讀書的地方“洞天深處” 
第九節(jié)大宮門：“地氣納天光”的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法
第五章 眾山之祖的昆侖山龍脈——圓明園精神信仰的山峰 
節(jié)兩大系統(tǒng)的神話 
第二節(jié)昆侖山和龍脈的故事
第三節(jié)圓明園內(nèi)的昆侖山龍脈文化意象 
第四節(jié)紫碧山房——西王母的蟠桃園 
第五節(jié)龍脈上的祖山——鴻慈永祜 
第六節(jié)太陽和月亮居住的地方——日天琳宇和月地云居 
第七節(jié) 人間的世外仙境——武陵春色 
第八節(jié)匯芳書院——不是集仙是集賢 
第九節(jié)濂溪樂處——思過自省的人間仙境 
第六章“天地一壺中”的蓬萊仙境 
節(jié) “蓬萊仙山”和“壺中天地”的神話 
第二節(jié) 蓬萊景區(qū)的文化意象
第三節(jié)方壺勝境：亦真亦幻的壺中仙境 
第四節(jié)“一池三山”的“蓬島瑤臺(tái)”
第五節(jié)滄海月明的“平湖秋月
第六節(jié)廓然大公：亦道亦儒的神仙福地
第七節(jié)望瀛洲的“澡身浴德”
第八節(jié)供奉“碧霞元君”的“夾鏡鳴琴” 
第九節(jié)煉丹之處“別有洞天”
第十節(jié)賞云之處“接秀山房”
第七章 “農(nóng)心立人，耕讀立行”的農(nóng)業(yè)文化 
節(jié)多稼如云：皇帝的觀稼所 
第二節(jié)魚躍鳶飛：“萬物靜觀皆自得”的哲學(xué)思想
第三節(jié)北遠(yuǎn)山村：王維的《輞川圖》 
第四節(jié)“田字房”淡泊寧靜
第五節(jié)稻香勝蘭香的“映水蘭香” 
第六節(jié)早的西洋水法“水木明瑟”
第八章 大洋彼岸的西方世界 
節(jié)大九州和小九州的文化意象：“四海之內(nèi)皆兄弟”
第二節(jié)長春園的西洋樓:中國的凡爾賽宮
第三節(jié)“黃花陣”和“諧奇趣” 
第四節(jié)方外觀 
第五節(jié)海晏堂 
第六節(jié)遠(yuǎn)瀛觀，大水法和觀水法
第七節(jié) 線法山、方河和線法墻 
第八節(jié)結(jié)語 
主要參考書目 
附錄 后記:弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神 '