中國文學(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書系：人類學(xué)關(guān)鍵詞

　　《中國文學(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書系：人類學(xué)關(guān)鍵詞》通過對文化人類學(xué)的關(guān)鍵詞（文明／原始、歷史、進(jìn)化、族群／民族等）做批判性透視，特別提示這門新學(xué)科對20世紀(jì)思想史和學(xué)術(shù)史轉(zhuǎn)型的理論啟迪，說明整個人文社會科學(xué)正在經(jīng)歷的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”之發(fā)展趨勢，及其**知識觀與科學(xué)觀的后現(xiàn)代變革意義。圍繞關(guān)鍵詞探討中的活語變遷線索，說明現(xiàn)代性危機背后潛伏著的文明危機，昭示人類學(xué)的思想資源對克服危機的可能方案?！吨袊膶W(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書系：人類學(xué)關(guān)鍵詞》可作為了解文化人類學(xué)的入門讀物。

　　葉舒憲，文學(xué)博士，上海交通大學(xué)致遠(yuǎn)講席教授，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，文學(xué)人類學(xué)研究會會長，兼任中國民間文藝家協(xié)會副主席，陜西師范大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院特聘研究員，國家“百千萬人才工程”首批入選的學(xué)科帶頭人。曾任美國耶魯大學(xué)、臺灣中興大學(xué)客座教授。主編“中國文化的人類學(xué)破譯”叢書、“神話學(xué)文庫”等。著有《中國神話哲學(xué)》《（詩經(jīng)）的文化闡釋》《（莊子）的文化解析》《現(xiàn)代性危機與文化尋根》《文學(xué)人類學(xué)教程》《河西走廊：西部神話與華夏源流》《玉石之路踏查記》《中華文明探源的神話學(xué)研究》等40部。譯有《蘇美爾神話》等6部。彭兆榮，廈門大學(xué)人類學(xué)研究所所長，廈門大學(xué)旅游人類學(xué)研究中心主任，四川美術(shù)學(xué)院“中國藝術(shù)遺產(chǎn)研究中心”首席專家。主要從事人類學(xué)與旅游、文學(xué)人類學(xué)、文化遺產(chǎn)、藝術(shù)遺產(chǎn)等方面的研究，出版《文學(xué)與儀式》《飲食人類學(xué)》《旅游人類學(xué)》《遺產(chǎn)：反思與闡釋》《人類學(xué)儀式理論與實踐》《中國藝術(shù)遺產(chǎn)論綱》等專著20余部（含合著）。主編“人類與遺產(chǎn)”“廈門大學(xué)人類學(xué)文叢”“文化遺產(chǎn)教材叢書”等6套，發(fā)表學(xué)術(shù)論文500多篇。納日碧力戈，國內(nèi)人類學(xué)民族學(xué)領(lǐng)域首位長江學(xué)者，曾任中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、美國卡爾頓學(xué)院珍妮一拉斐爾·伯恩斯坦人類學(xué)與東亞研究講座教授，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授。主要從事文化人類學(xué)理論研究和田野實踐，關(guān)注民族一族群理論和指號人類學(xué)研究，著有《萬象共生中的族群與民族》〈民族三元觀一一基于皮爾士理論的比較研究》《語言人類學(xué)》《現(xiàn)代背景下的族群建構(gòu)〉《人類學(xué)理論的新格局》《姓名論》等。