法律文明史：宗教法（第五卷）

　　在人類法律文明史中，宗教法是一種自古就有并且一直延續(xù)至今沒(méi)有中斷的法律文明形態(tài)。各種宗教有其不同的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，由于規(guī)模大小、組織嚴(yán)密程度、入世之深淺等的差異，其法律化程度和影響力也不盡相同。本書在對(duì)宗教法的概念、淵源及發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，對(duì)世界上影響力最大的三大宗教法——基督教會(huì)法、伊斯蘭教法、佛教法的主要內(nèi)容和歷史演變進(jìn)行了詳盡記述，凸顯了宗教法與近現(xiàn)代世俗法相互博弈、彼此融合、共同促進(jìn)人類文明進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)，揭示了宗教法在人類法律文明史上的重要?dú)v史地位。通過(guò)導(dǎo)論和分論三部分內(nèi)容的介紹，本書試圖以宗教信仰、宗教戒律、宗教儀式、信徒的權(quán)利與義務(wù)等要素，構(gòu)建一個(gè)全新的宗教法體系，并在與世俗法的對(duì)比過(guò)程中，闡述人類法律文明形態(tài)的多樣性和內(nèi)涵的豐富性。

　　何勤華，1955年3月生，上海市人。北京大學(xué)法學(xué)博士。著有《西方法學(xué)史》《20世紀(jì)日本法學(xué)》，《中國(guó)法學(xué)史》《中國(guó)法學(xué)史綱》等多部作品，在法學(xué)類核心刊物上發(fā)表論文180余篇。留學(xué)日本東京大學(xué)法學(xué)部，1992年起享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，1999年獲第二屆中國(guó)十大杰出中青年法學(xué)家稱號(hào)。2009年獲“國(guó)家級(jí)教學(xué)名師”。任華東政法大學(xué)校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。兼任全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。 馬慧玥，法學(xué)博士。華東政法大學(xué)科學(xué)研究院助理研究員。近年來(lái)以伊斯蘭教法、華僑法律史、法律傳播史為主要研究領(lǐng)域。曾發(fā)表論文數(shù)篇，近期出版專著《華僑法律史》、《中國(guó)法律文化在東南亞的影響》等。 徐震宇，復(fù)旦大學(xué)世界史專業(yè)博士，華東政法大學(xué)博士后。研究方向?yàn)闅W洲中世紀(jì)、近代早期的政治、法律史。有著作、譯著若干，發(fā)表論文數(shù)篇。 王笑紅，法學(xué)博士?，F(xiàn)為譯林出版社上海出版中心主任，編審。曾獲“上海出版新人獎(jiǎng)”。譯有《西方法律思想簡(jiǎn)史》等。 陳曉聰，法學(xué)博士?，F(xiàn)任職于中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院。發(fā)表論文數(shù)篇，主持中國(guó)海洋大學(xué)青年教師科研專項(xiàng)基金、青島市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃、山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目。