泉志（外三種）

　　貨幣的產(chǎn)生是人類(lèi)文明發(fā)展歷程中重要的一環(huán)，其變遷發(fā)展的過(guò)程又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化與演進(jìn)的一個(gè)側(cè)面。作為世界上*早鑄造貨幣、使用紙幣的國(guó)家，中國(guó)古代的貨幣體系影響了周邊民族與國(guó)家貨幣的發(fā)展與演變。與中國(guó)的其他朝代相比，宋朝又可以說(shuō)是*善于經(jīng)營(yíng)財(cái)富的專制王朝之一。北宋初年，為了集中天下財(cái)權(quán)，在中央，設(shè)立內(nèi)藏庫(kù)奪三司財(cái)權(quán)，在地方，設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使奪地方財(cái)權(quán)。北宋中后期，隨著內(nèi)外矛盾的不斷爆發(fā)，宋廷也逐漸面臨強(qiáng)烈的財(cái)政壓力。許多朝臣都對(duì)此提出了解決之道，宰相王安石還曾設(shè)想“因天下之力，以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)”，即通過(guò)對(duì)天下財(cái)富的運(yùn)營(yíng)，進(jìn)而創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，雖然這種設(shè)想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下并沒(méi)有完全得以實(shí)現(xiàn)，但卻標(biāo)志著宋代經(jīng)濟(jì)思想的顯著發(fā)展。在這樣的社會(huì)背景下，宋代士人對(duì)歷代錢(qián)幣加以收藏、整理，并撰寫(xiě)成專書(shū)加以研究，其中留存至今的部分正是本套錢(qián)幣譜錄。題名宋代董逌所著的《錢(qián)譜》，記述了秦漢至宋元的各朝錢(qián)幣，為后人了解古代錢(qián)幣提供了基本的概覽。洪遵的《泉志》是中國(guó)古代錢(qián)幣學(xué)的一部經(jīng)典之作，收錄了自上古至宋代的各類(lèi)錢(qián)幣三百余品，明代徐象梅還為書(shū)中的錢(qián)幣做了插圖，雖然不盡能反應(yīng)當(dāng)時(shí)錢(qián)幣的原貌，但也方便了后人研究中國(guó)古代錢(qián)幣。元代費(fèi)著的《錢(qián)幣譜》專述漢文帝時(shí)至南宋孝宗淳熙六年（1179）四川地區(qū)鼓鑄幣及錢(qián)法諸事，尤其詳于兩宋銅鐵錢(qián)兼行事。《楮幣譜》記述了宋代四川地區(qū)交子的產(chǎn)生、制度、運(yùn)行、數(shù)額等相關(guān)內(nèi)容，另附有第七十界至第七十九界楮幣的幣式及印刷額度，是今人了解交子的重要史料。

暫缺《泉志（外三種）》作者簡(jiǎn)介