天下·法學(xué)新經(jīng)典：傳統(tǒng)中國(guó)法理觀

定　價(jià)：￥75.00

作　者：	張中秋著
出版社：	法律出版社
叢編項(xiàng)：	天下系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥75.00)

ISBN：	9787519737368	出版時(shí)間：	2019-12-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	300	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天下·法學(xué)新經(jīng)典傳統(tǒng)中國(guó)法理觀》是作者探索傳統(tǒng)中國(guó)法理的論集。作者從法史中抽繹法理，用法理來(lái)解讀法史，提出傳統(tǒng)中國(guó)法理的核心是動(dòng)態(tài)的合理正義觀。動(dòng)態(tài)的合理正義觀就是傳統(tǒng)中國(guó)法的公平正義觀，其內(nèi)涵為道德、仁義、情理以及這三者的貫通，其實(shí)質(zhì)是對(duì)世界有序性與創(chuàng)生性這一對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系的概括與表達(dá)，而其背后為貫通天、地、人、法的陰陽(yáng)─道德文化原理。這是中國(guó)人固有的生命世界觀和法律價(jià)值觀，亦是傳統(tǒng)中國(guó)法的法理和正當(dāng)性所在。因此，傳統(tǒng)中國(guó)法理雖然與西方不同，但同樣內(nèi)含人類(lèi)法律對(duì)秩序與正義的追求。所以，從法源上講，傳統(tǒng)中國(guó)法是真正意義上的法自然的法；從學(xué)術(shù)上講，傳統(tǒng)中國(guó)法文化尤其是儒家法文化則是誠(chéng)實(shí)的學(xué)問(wèn)。

作者簡(jiǎn)介

　　張中秋，1962年生，法學(xué)博士，中國(guó)政法大學(xué)教授，中國(guó)法律史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師；代表作有《中西法律文化比較研究》《中日法律文化交流比較研究》《原理及其意義──探索中國(guó)法律文化之道》；曾獲得全國(guó)青年優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果*高獎(jiǎng)優(yōu)秀專(zhuān)著獎(jiǎng)1項(xiàng)，合作獲得教育部高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)，獨(dú)立獲得教育部高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)3項(xiàng)；研究方向?yàn)榉晌幕?/div>

圖書(shū)目錄

目錄
第一章傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家觀
一、傳統(tǒng)中國(guó)的家國(guó)一體國(guó)家觀及其精髓
二、傳統(tǒng)中國(guó)家國(guó)一體國(guó)家觀的結(jié)構(gòu)與原理
三、傳統(tǒng)中國(guó)家國(guó)一體國(guó)家觀的得失與取舍
第二章傳統(tǒng)中國(guó)法特征
一、新論的必要：概述與辨析
二、特征之一：有機(jī)一體
三、特征之二：兩元主從
四、特征之三：辯證發(fā)展
五、特征之四：道德人文
六、總括與簡(jiǎn)評(píng)
第三章傳統(tǒng)中國(guó)的法律關(guān)系
一、對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)法律關(guān)系的探索
二、對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)法律關(guān)系的分類(lèi)
三、對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)法律關(guān)系的討論
第四章中國(guó)傳統(tǒng)法律正義觀
引子：?jiǎn)栴}的提出
一、中國(guó)傳統(tǒng)法律正義觀的基本內(nèi)涵及其原則
二、中國(guó)傳統(tǒng)法律正義觀的理論結(jié)構(gòu)及其原理
三、中國(guó)傳統(tǒng)法律正義觀的內(nèi)在價(jià)值及其現(xiàn)代問(wèn)題
第五章傳統(tǒng)中國(guó)法的精神及其哲學(xué)
一、傳統(tǒng)中國(guó)法的精神是道德人文
二、傳統(tǒng)中國(guó)法道德人文精神的表征
三、傳統(tǒng)中國(guó)法道德人文精神的哲學(xué)
四、傳統(tǒng)中國(guó)法道德人文精神的意義
第六章傳統(tǒng)中國(guó)法的道德原理及其價(jià)值
一、傳統(tǒng)中國(guó)法的原理是道德原理
二、傳統(tǒng)中國(guó)法的道德原理之表征
三、傳統(tǒng)中國(guó)法的道德原理之意義
第七章中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與法的統(tǒng)一性——中國(guó)道德原理法思想的形成與完善及其命運(yùn)
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與法的統(tǒng)一性的含義
二、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與法的統(tǒng)一性
三、對(duì)若干問(wèn)題的思考
第八章從禮法到政法——傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)法的結(jié)構(gòu)與哲學(xué)及改造提升
一、傳統(tǒng)中國(guó)法的結(jié)構(gòu)與哲學(xué)
二、現(xiàn)代中國(guó)法的結(jié)構(gòu)與哲學(xué)
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)法的結(jié)構(gòu)與哲學(xué)比較及改造提升
第九章概括的傳統(tǒng)中國(guó)的法理觀
一、序語(yǔ)
二、傳統(tǒng)中國(guó)有法理
三、傳統(tǒng)中國(guó)的法觀念
四、傳統(tǒng)中國(guó)的法秩序
五、傳統(tǒng)中國(guó)的法運(yùn)行
六、傳統(tǒng)中國(guó)的法理想
七、傳統(tǒng)中國(guó)的法原理
八、中國(guó)法理學(xué)的目標(biāo)
我對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)法的認(rèn)識(shí)（代后記）