康有為全集（增訂本 共十三集）

　　康有為（1858－1927），是我國近代一位偉大的改革家、思想家和學者，曾站在時代的前列，在政治、思想、學術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，進行了具有開拓性意義的可貴探索。本全集以時間為序，匯輯了康有為已刊和未刊作品近千萬字，包括康氏的書信、奏折、專著、游記、詩作等不同類型的作品，其中有《新學偽經(jīng)考》、《大同書》、《孔子改制考》等代表性著作。這是世界范圍內(nèi)對康有為著作的一次全面整理。這些著作，對于研究康有為本人以及近代中國政治、思想、學術(shù)等發(fā)展演變的歷史，具有重要價值?？涤袨椋?858～1927），近代思想家、文學家。原名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海（今廣東廣州）人。出身于士宦家庭。早孤，幼年受教于祖父。他早年重視經(jīng)世致用之學，后來在龔自珍、魏源以來“今文派”經(jīng)學和西方資產(chǎn)階級“新學”的影響下，不斷講學、著書，成為19世紀后期中國政治學術(shù)界一個突出的思想家和活動家。曾任工部主事。他先后7次上書，請求變法圖強，其中以中日甲午戰(zhàn)爭失敗后的“公車上書”*為有名。他與梁啟超等人一起創(chuàng)辦《萬國公報》，建立強學會，發(fā)行《強學報》，為維新變法制造輿論。1898年與梁啟超等人發(fā)動戊戌變法運動。變法失敗后，流亡國外。其后他思想日趨保守，反對孫中山領(lǐng)導的民主革命?？涤袨橐簧魃醵?。據(jù)其弟子所編《萬木草堂叢書目錄》所載，經(jīng)史子集四部即有大小著作一百三十余種。其中大部分是對儒家傳統(tǒng)經(jīng)典的注疏，這些著作反映了康氏改良主義理論在表現(xiàn)形式上的*特色――托古改制。他借著古代圣人、傳統(tǒng)經(jīng)典的*，來宣傳他的資產(chǎn)階級改良主義理論?？涤袨橐簧啻沃v學。在現(xiàn)存的筆記、口說等記述中，我們不難看出，他對講《學術(shù)源流》的興趣。如果我們把今存《口說》中的《學術(shù)源流》、《諸子》、《漢晉六朝唐宋學派》、《宋元學派》、《明國朝學派》等有關(guān)題目的筆記集合在一起，稍事整理，當可視作一部簡明中國古代學術(shù)思想史概論的提綱來閱讀。在這些講題中，康氏試圖用當時所能達到的新觀點來分析、評價中國古代學術(shù)流派的形成、演變，以及各派思想上的異同、特點等，表露出不少獨到的思想和精彩的議論。從一定程度上講，他的這些講述開創(chuàng)了中國近代資產(chǎn)階級對中國古代學術(shù)思想史研究的濫觴。康有為在詩文創(chuàng)作上也頗有成就，其政論文打破傳統(tǒng)古文程式，有著飽滿的熱情，大筆淋漓，汪洋恣肆，駢散不拘，開梁啟超“新文體”之先路。同時，他還留下了千余首辭采瑰麗、具有濃郁浪漫主義風格的詩作?？涤袨橐簧汕迥┒朊駠?，經(jīng)歷復雜，思想龐雜，著述頗豐，其思想與著述是研究中國近現(xiàn)代思想史、政治史、經(jīng)學史、學術(shù)史等方面不可取代的重要史料。但有關(guān)康有為的著述，過去出版的或為單本專著，或為作品選本，如政論文、詩集、書信，或為綜合選集，總之，很不完備。此次出版的全集，經(jīng)由編者的廣泛搜求，匯集了已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的康有為已刊和未刊作品近千萬字。全集以作品寫作時間為序，收錄了康氏的書信、奏折、專著、游記等不同類型的作品，其中包括《孔子改制考》、《大同書》、《日本改制考》、《新學偽經(jīng)考》等代表性作品。康有為存世的大量詩作，則集中收錄在第十二集當中。這是截至目前*為齊備的康有為著述全集，其學術(shù)價值、史料價值，毋庸置疑?？涤袨樽鳛槲覈晃粋ゴ蟮母母锛?、思想家和學者，曾經(jīng)站在時代的前列，在政治、思想、學術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，進行了具有開拓性意義的可貴探索。他一生的著述，對于研究他本人以及近代中國政治、思想、學術(shù)發(fā)展演變的歷史，具有重要價值。系統(tǒng)地整理康有為的這些著作，無疑是一件極有意義的工作，同時，也是當前學術(shù)界、出版界的一件盛事。我們今天是站在21世紀這個時代*來編輯出版《康有為全集》，因此，對康有為思想的認識評價，也要站在對整個20世紀全世界和中國文化思想上的大變化給予足夠重視的基礎(chǔ)上?？涤袨榈哪承┧枷?，如“孔教至尊”、“工業(yè)救國”、“物質(zhì)救國”、“銀行救國”、“金本位救國”等等，在20世紀（特別是其前期）的認識、評價是頗為不同的。我們出版這部康有為全集，及時為人們提供資料，以便人們重新認識問題并更加深入地進行歷史反思，無疑是一件極有意義的事情。此次《全集》整理中，還收錄了康氏一些作品的不同版本。這里不存在什么重復不重復的問題，而是為了使研究者更好地了解康有為當時的歷史處境，并通過歷史文獻的考察和分析而把康有為的研究大大向前推進一步。

　　姜義華 男， 1939年2月9日出生于江蘇揚州，漢族，1962年畢業(yè)于復旦大學歷史系。歷任復旦大學歷史系資料員、講師、副教授、教授、復旦大學當代社會與文化研究中心主任、人文學院院長，上海歷史學會會長、上海市社會科學學會聯(lián)合會副主席、上海市臺灣研究會副會長、中華炎黃文化研究會學術(shù)委員會副主任。1986年以來，歷任上海市政協(xié)六、七、八、九屆常委。主要從事中國文化史、中國近現(xiàn)代思想史、史學理論及近代中外關(guān)系史研究，為復旦大學歷史系中國近現(xiàn)代史博士點首席導師，博士后流動站導師，代表作有《章太炎思想研究》、《大道之行一孫中山思想發(fā)微》、《百年蹣跚一小農(nóng)中國的現(xiàn)代覺醒》、《章炳麟評傳》等。合著有《史學導論》、《沙俄侵華史》、《中國革命史教程》等。策劃百卷本《中華文化通志》，1999年由上海人民出版社出版。主編《康有為全集》、《胡適學術(shù)文集》、《孔子——周秦漢晉文獻集編》，合編《章太炎全集》、《瞿秋白文集》、《中國現(xiàn)代思想史資料簡編》等。