王權(quán)時(shí)代的韓非子批評(píng)史研究

目錄
第一編典籍的考量：韓非子思想體系概貌
第一章韓非子研究與先秦諸子研究的三重張力
第一節(jié)“無厚有間”與現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科之間的張力
第二節(jié)體系化與碎片化之間的張力
第三節(jié)文本思想與現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)之間的張力
第二章韓非子研究述評(píng)
第一節(jié)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)部分
第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)術(shù)部分
一、現(xiàn)代學(xué)術(shù)部分的傳統(tǒng)解讀
二、現(xiàn)代學(xué)術(shù)部分的現(xiàn)代解讀
第三章韓非子思想體系的基本內(nèi)容
第一節(jié)人性論：從潛在可能性到期待可能性
一、作為中國(guó)哲學(xué)基本問題的人性問題
二、韓非子的人性論的四重意蘊(yùn)辨析
第二節(jié)歷史觀：從恪守祖制論到應(yīng)時(shí)權(quán)變論
一、歷史進(jìn)化：對(duì)韓非子歷史觀的誤讀
二、應(yīng)時(shí)權(quán)變：韓非子的歷史觀
第三節(jié)追求目標(biāo)：從潛移默化性到事功確定性
一、對(duì)于儒家政治目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)方式的批判
二、追求事功與確定性之兩端
第四節(jié)治理模式：從理想鼓勵(lì)型到標(biāo)準(zhǔn)操作型
一、示范效應(yīng)：儒、法的共同點(diǎn)
二、何種示范：從理想鼓勵(lì)到標(biāo)準(zhǔn)操作
第五節(jié)治理角度：從化民到“明主治吏不治民”
一、以文化民的效果及其管理跨度問題
二、集中君權(quán)的政治改革和從嚴(yán)治吏的行政改革
第六節(jié)歷史局限：畜烏驅(qū)民的國(guó)家動(dòng)員和帝王權(quán)術(shù)的政治異化
一、畜烏驅(qū)民的國(guó)家動(dòng)員
二、帝王權(quán)術(shù)的政治異化
第二編歷史的梳理：王權(quán)時(shí)代的韓非子批評(píng)史
第四章韓非子批評(píng)史的歷史分段
第一節(jié)韓非子批評(píng)史的緣起
第二節(jié)韓非子批評(píng)史研究現(xiàn)狀
第三節(jié)基本思路與時(shí)段劃分說明
第五章先秦至秦：秦政實(shí)踐中的韓非子
第一節(jié)秦政的內(nèi)核及其傳統(tǒng)
第二節(jié)商鞅與韓非子對(duì)秦政的貢獻(xiàn)
第三節(jié)先秦至秦：選擇的適用與死去的圣人
第六章兩漢：黃老和經(jīng)學(xué)語境下的韓非子
第一節(jié)陽儒陰法的形成與確立過程
第二節(jié)兩漢時(shí)期的韓非子批評(píng)
一、黃老背景下的韓非子批評(píng)
二、經(jīng)學(xué)時(shí)代開啟時(shí)法家的境遇
第三節(jié)兩漢：政治正確與工具理性
第七章魏晉至唐：文學(xué)審美語境下的韓非子
第一節(jié)戰(zhàn)亂頻仍與玄學(xué)興起
第二節(jié)魏晉至唐的韓非子批評(píng)
一、文化貴族們的命運(yùn)投射
二、文學(xué)辭章上的買櫝還珠
第三節(jié)魏晉至唐：文的自覺與審美旨趣
第八章宋明時(shí)期：“道德正確”語境下的韓非子
第一節(jié)宋代理學(xué)的盛行與明代的異端思想
一、宋代以文制武的轉(zhuǎn)變與時(shí)代轉(zhuǎn)型
二、明代的恐怖政治與異端思想
第二節(jié)宋明時(shí)期的韓非子批評(píng)
一、宋代的韓非子評(píng)議
二、明代的韓非子研究
第三節(jié)宋明時(shí)期：道德正確與思想異端
一、宋明時(shí)期韓非子批評(píng)的軌跡
二、宋明時(shí)期韓非子批評(píng)的特點(diǎn)
第九章有清一代：反思批判視域里的韓非子
第一節(jié)清代韓非子批評(píng)的時(shí)代背景
一、明末清初的朝代更迭與文化更替
二、清中期的康雍乾盛世與文化禁錮
三、晚清的政治社會(huì)危機(jī)與文化衰微
第二節(jié)清代的韓非子研究
一、清初到中期：王夫之對(duì)韓非子的批判與乾隆帝的讀用韓非子
二、清中期到晚期：卓越的整理校勘和精深的評(píng)論文章
三、晚清：集大成者《韓非子集解》與面向時(shí)政的韓非子批判
第三節(jié)有清一代：反思專制與治道焦慮
一、清代韓非子批評(píng)的演變軌跡
二、清代韓非子批評(píng)的特色
第十章結(jié)論：王權(quán)時(shí)代的韓非子
第三編哲學(xué)的嘗試：對(duì)批評(píng)史的再批評(píng)
第十一章理論詮釋的陷阱
第一節(jié)理論詮釋的陷阱與詮釋經(jīng)典的時(shí)間向度
一、為何理論詮釋最終難逃詮釋的陷阱
二、詮釋經(jīng)典的三種時(shí)間向度
第二節(jié)理論詮釋的陷阱
第三節(jié)時(shí)間向度與切入點(diǎn)
一、本研究的時(shí)間向度
二、本研究的切入點(diǎn)
第十二章對(duì)“歸本于黃老”的質(zhì)疑
第一節(jié)“歸本于黃老”的提出及其問題
一、黃老思想發(fā)生發(fā)展的歷史進(jìn)程如何
二、黃老思想與老子思想有何關(guān)系
三、韓非子思想與老子思想有何關(guān)系
第二節(jié)韓非子思想與黃老思想的關(guān)系比較
一、基本概念比較
二、《韓非子》與黃老概念結(jié)構(gòu)比較
三、《韓非子》與黃老理論品質(zhì)比較
第三節(jié)對(duì)韓非思想“歸本于”問題的再探討
一、先秦諸子系譜的歷史考察
二、韓非子理論的關(guān)注點(diǎn)及其歸本問題
三、史遷為何說韓非子“歸本于黃老”
第十三章時(shí)間向度問題
第一節(jié)韓非子理論詮釋的“當(dāng)下性”內(nèi)涵
一、戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)分層與流動(dòng)概況
二、戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代注意與韓非的特殊身份
三、韓非子的文體形式與內(nèi)容特色
第二節(jié)從道到術(shù)：韓非子對(duì)道家的詮釋
一、由道至術(shù)：老子的詮釋陷阱
二、道術(shù)轉(zhuǎn)化：絕對(duì)的反向思維
第三節(jié)時(shí)間向度的混亂與當(dāng)下性的幽靈
一、時(shí)間向度上的混亂和不自覺
二、當(dāng)下性的幽靈
第十四章王權(quán)主義與韓非子思想影響辨微
第一節(jié)秦亡與韓非子的思想關(guān)系
一、秦亡的原因分析
二、韓非子與秦制和秦亡的關(guān)系
第二節(jié)王權(quán)主義與韓非子思想關(guān)系
一、諸子的圣人觀及其王權(quán)主義
二、韓非子思想中的王權(quán)主義
第三節(jié)對(duì)“曲筆王權(quán)批判論”的再批判
一、何為“曲筆王權(quán)批判論”
二、對(duì)“曲筆王權(quán)批判論”的再批判
三、“韓非之后，再無韓非”的詮釋學(xué)意蘊(yùn)
第十五章理論詮釋的再思考
第一節(jié)理論詮釋的幾種陷阱
一、意識(shí)形態(tài)的陷阱
二、個(gè)人投射的陷阱
三、時(shí)間向度的陷阱
四、脫離本體的陷阱
五、選擇詮釋的陷阱
六、曲筆批判的陷阱
第二節(jié)理論詮釋的內(nèi)在沖突
一、理論詮釋的命運(yùn)
二、理論詮釋與詮釋陷阱之間的沖突
第三節(jié)所有的理論詮釋都難逃詮釋陷阱的命運(yùn)嗎
一、詮釋習(xí)慣：以中解中還是中西互釋
二、本體詮釋：在張力中詮釋
主要參考文獻(xiàn)
后記