洛特曼美學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	李薇
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010177731	出版時(shí)間：	2017-06-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《洛特曼美學(xué)思想研究》介紹了，打破同一，張揚(yáng)差異，建構(gòu)包容廣泛差異性的價(jià)值觀念，是經(jīng)后現(xiàn)代主義思潮洗禮后學(xué)術(shù)界達(dá)成的共識(shí)。洛特曼為該共識(shí)的建立發(fā)揮了獨(dú)特作用。其美學(xué)思想繼承巴赫金對(duì)話主義，吸收俄國(guó)形式主義理論精髓，同時(shí)深受布拉格學(xué)派啟發(fā)，以異質(zhì)要素差異共存為核心要義，主張對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)建“結(jié)構(gòu)即解構(gòu)、解構(gòu)即結(jié)構(gòu)”的整體結(jié)構(gòu)和“二元即多元、對(duì)立即對(duì)話”的對(duì)話關(guān)系，顛覆同一，激活差異，以實(shí)體轉(zhuǎn)向關(guān)系，邏輯回到歷史，語(yǔ)言走向話語(yǔ)。作為一種思維范式，洛特曼提供了一種介于本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義之間可資借鑒的范例。作為一種理論形態(tài)，洛特曼體現(xiàn)了從文學(xué)研究到文化研究，從單一學(xué)科到跨學(xué)科的文學(xué)理論變遷，對(duì)“后理論時(shí)代”的文學(xué)研究和文化研究具有重要的參考價(jià)值和理論意義。

作者簡(jiǎn)介

　　李薇，1981年生，四川成都人。中山大學(xué)博士，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，廣東省優(yōu)秀青年教師。在《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《中國(guó)文學(xué)研究》《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》等CSSCI、中文核心期刊發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章洛特曼美學(xué)思想研究綜述
第一節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)
一、“蘇俄洛特曼”：歷史詩(shī)學(xué)下形式詩(shī)學(xué)之殤
二、“西方洛特曼”：跨學(xué)科語(yǔ)境中的洛特曼
三、“中國(guó)洛特曼”：“文學(xué)研究中的哥白尼革命”
第二節(jié) 研究趨勢(shì)
一、思想歸類(lèi)
二、理論基礎(chǔ)
第二章洛特曼美學(xué)思想的理論來(lái)源
第一節(jié) 從獨(dú)白走向?qū)υ挘喊秃战饘?duì)話主義的啟示
一、根基：生活
二、前提：他者
三、旨要：差異
第二節(jié) “奧波亞茲傳人”：俄國(guó)形式主義的啟示
一、文學(xué)性
二、陌生化
第三節(jié) “結(jié)構(gòu)一功能”的航道：布拉格學(xué)派的啟示．
一、結(jié)構(gòu)
二、功能
第三章洛特曼美學(xué)思想的理論要旨
第一節(jié) 詞源考證
一、洛特曼差異美學(xué)原則：重復(fù)原則與隱喻原則
二、洛特曼差異美學(xué)模式：文本生成模式與交流模式
第二節(jié) 理論要義
一、洛特曼差異美學(xué)內(nèi)涵：對(duì)話主義
二、洛特曼差異美學(xué)機(jī)制：對(duì)立統(tǒng)一
第三節(jié) 理論旨?xì)w
一、洛特曼差異美學(xué)的美學(xué)視野：超越形式主義
二、洛特曼差異美學(xué)的哲學(xué)意蘊(yùn)：非同一性
第四章洛特曼美學(xué)思想的比較研究
第一節(jié) 辯證法的韌性：洛特曼與阿多諾
一、辯證法的非同一性
二、藝術(shù)的功能
三、烏托邦的啟示
第二節(jié) 文本的快樂(lè)：洛特曼與巴特
一、文本觀
二、文本的闡釋
第五章洛特曼美學(xué)思想的現(xiàn)代意義
第一節(jié) 反思現(xiàn)代性：洛特曼差異美學(xué)的啟示
一、目的的合法性
二、方法的有效性
三、結(jié)論的自洽性
第二節(jié) 回歸文學(xué)性：洛特曼差異美學(xué)的啟示
一、文學(xué)性的危機(jī)與變遷
二、文學(xué)研究的困境與策略
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記