西游記壁畫與玄奘取經(jīng)圖像

　　玄奘留給我們的遺產(chǎn)，豐富而又影響后世。玄奘譯經(jīng)及佛教著述是中國佛教歷史上十分重要的內(nèi)容;《大唐西域記》是研究古代唐代中國與西域、中亞、印度間交通路線*為詳細的記載，成為這一方面研究*直接的材料;玄奘及其傳記為后來尋找發(fā)掘印度佛教遺跡提供了重要的線索，一些重要的佛教遺址據(jù)之而得以調(diào)查和發(fā)掘，并獲得了重要的收獲，成為研究印度與中亞佛教建筑、佛教藝術(shù)*直接的資料;玄奘西行事跡，逐漸被神話，從唐至明，不斷產(chǎn)生了一系列不朽的文學(xué)作品，*著名的當(dāng)屬明代吳承恩的《西游記》，在當(dāng)今，又不斷根據(jù)西游記的神話，產(chǎn)生了各種影視作品，圣僧唐僧及其演繹的弟子們成為家喻戶曉的神話人物，備受喜愛。由此而形成的各類藝術(shù)作品，從唐代開始，玄奘法師畫像到取經(jīng)圖像再到西游記圖像的一系列轉(zhuǎn)化，超過了歷史上任何一位高僧。玄奘取經(jīng)西行所經(jīng)之地、譯經(jīng)之處、寂滅之地，留下了大量與其有關(guān)的遺跡，從長安到瓜州到高昌等，現(xiàn)今大雁塔、興教寺塔、鎖陽城遺址、高昌故城、蘇巴什佛寺遺址等均已成為“絲綢之路 ：長安——天山廊道的路網(wǎng)”世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而其中的佛教遺跡則是絲綢之路上反映中印佛教文化交流*耀眼的明珠。玄奘及其西游等的研究成果豐碩，這些又構(gòu)成了新的玄奘遺產(chǎn)，而這種新遺產(chǎn)今后又會源源不斷的產(chǎn)生。本書也正是在這種思路中產(chǎn)生，并希望為今后玄奘及其各種形式的研究有益。

　　魏文斌（1965-），男，漢族，甘肅定西人。博士，教授，博士生導(dǎo)師。主要從事敦煌學(xué)與石窟考古、佛教藝術(shù)研究。1988年北京大學(xué)考古系畢業(yè)后先后在甘肅省文物考古研究所和麥積山石窟藝術(shù)研究所工作，2001年到日本秋田作訪問學(xué)者，2012年5月進入蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院工作，現(xiàn)任蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長，考古學(xué)及博物館學(xué)研究所所長。主持國家社科基金項目2項、教育部基地重大項目1項、甘肅省文物局項目1項，參與國家社科基金項目、國家自然基金項目、國家文物局文物科技保護項目等各1項。出版專著2部，主編、副主編著作7部。代表作有《甘肅佛教石窟考古研究》（專著）、《麥積山石窟初期洞窟調(diào)查與研究》（專著）、《中國文物地圖集？甘肅分冊》（副主編）、《甘肅省志·文物志》（主編）等。在《世界宗教研究》、《考古》、《敦煌研究》等刊物及各種國際性學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表論文70多篇。 主持和參與蘭州大學(xué)中央高校基本科研項目各1項。2014—2016年間參加張掖黑水國西城驛遺址、敦煌佛爺廟灣魏晉墓、涇川大云寺佛寺遺址發(fā)掘。在《敦煌研究》、《石窟寺研究》、《澎湃新聞·古代藝術(shù)》和國際學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表論文4篇。