信仰故事學

　　傳統(tǒng)民俗學追尋故事的最初原型和地理歷史分布；當代民俗學發(fā)生了轉(zhuǎn)型，主要是將“民俗”重新概念化，著重探索民俗在當代社會文化建設中的價值。本書在這一方向上，創(chuàng)造性地建立了“信仰故事學”的研究分支。作者指出，信仰故事是歷史上存續(xù)至今的民俗現(xiàn)象，它始終活躍，但也未曾獨立；它始終與口頭、文獻在對話的關(guān)系中共存，但還需要從多學科、多角度加以闡釋。作者從理論、學術(shù)史和個案三方面構(gòu)建研究框架，揭示這類民俗現(xiàn)象怎樣通過社會實踐、風俗信仰、藝術(shù)交流、民眾敘事和其他多元表現(xiàn)形式；怎樣經(jīng)過無休止的、不停歇的變異，反復的創(chuàng)造與再創(chuàng)造，又怎樣經(jīng)過群體打磨與共享，形成大眾文化產(chǎn)品，成為當代社會文化的成分。在全球化和網(wǎng)絡信息化時代，信仰故事學的研究，有助于揭示民俗怎樣既遵循傳統(tǒng)體裁模式，又參與現(xiàn)實社會文化活動，呈現(xiàn)出新精神文化建設的巨大空間。

　　[愛沙尼亞]于魯？瓦爾克 ，民俗學博士，愛沙尼亞塔爾圖大學愛沙尼亞語與比較民俗學系教授，國際敘事學會原副主席，芬蘭科學院專家，兼任《印度民俗學》雜志編委等多種職務。曾在印度阿薩姆邦長期從事田野作業(yè)。主要研究領(lǐng)域為民間宗教與民俗體裁理論、文化與社會、對話理論等，代表作有《黑衣紳士：愛沙尼亞民間宗教中的現(xiàn)象》等