生活在他者中間：哈貝馬斯道德哲學的人類學視閾研究

定　價：￥40.00

作　者：	沈云都，楊瓊珍
出版社：	云南人民出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787222151734	出版時間：	2016-09-01	包裝：
開本：	16開	頁數(shù)：	246	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　哈貝馬斯的道德哲學隱含著一種可能的“人類學第三條道路”，即：多民族-多族群在同一個公共生活領域內(nèi)，其各自不同的民族-宗教生活史傳統(tǒng)，通過民族間性-文化間性的碰撞而引發(fā)反思，從而使自身的“無意識結(jié)構”被意識到，進而重構“自我”。所以，人類學第三條道路就是“一元公共空間內(nèi)的多元時間交叉”（區(qū)別于人類學的首條道路“多元空間下的一元時間”和第二條道路“多元空間下的多元時間”）?！渡钤谒咧虚g：哈貝馬斯道德哲學的人類學視閾研究》探討了馬克思、阿多諾、胡塞爾對該觀念形成過程的影響，分析了其隱含的人類學維度在哈貝馬斯道德認知心理學、政治哲學、生活史理論中的表現(xiàn)和基本立場。最后提出：在法蘭克福學派的早期思想經(jīng)驗中，已經(jīng)包含著這種“人類學第三條道路”的雛形，即：現(xiàn)代社會下，人是“生活在他者中間”。

作者簡介

　　沈云都，博士，云南大學民族學與社會學學院博士后，東南大學人文學院博士后。云南農(nóng)業(yè)大學人文社會科學學院副院長，副教授，碩士研究生導師，“百名”學術技術帶頭人，院學術委員會主任，校學術委員會委員。云南省高等教育學會理事，云南省科學技術哲學研究會理事。在CSSCI來源期刊如《馬克思主義與現(xiàn)實》《高等教育研究》《道德與文明》《江蘇社會科學》《浙汀社會科學》《學術界》《思想戰(zhàn)線》《云南社會科學》《全球教育展望》等發(fā)表學術論文30余篇，一篇論文獲人大復印資料全文轉(zhuǎn)載。出版?zhèn)€人學術專著2部，主持國家社科基金一般課題1項，其他課題多項。一項研究成果獲得省委領導批示。獲云南省第十七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎1項。楊瓊珍，女，納西族，云南大學民族學與社會學學院中國少數(shù)民族史專業(yè)博士研究生，云南農(nóng)業(yè)大學人文社會科學學院講師。師從著名學者王文光教授，長期從事西方人類學理論和民族史學理論研究，在CSSCI來源期刊發(fā)表學術論文4篇，主持國家社科基金青年課題1項，參與國家社科基金重點課題1項（主持子課題），主持或參與其他項目多項。

圖書目錄

導論
一、問題的緣起
二、“我們身邊”的人類學：一種可能的學科方向
三、本研究論域及其關涉的基本理論
四、多重背景下的思想續(xù)寫：哈貝馬斯異質(zhì)性問題的主要淵源
五、相關的重要概念
六、研究方法
七、研究內(nèi)容
上編
第一章馬克思“現(xiàn)實歷史中的人”學說的人類學傾向
一、近代道德哲學中的“人”：從共性到差異
二、馬克思的“人類學的自然界”
三、人與物的異化的倫理關系
第二章阿多諾“他者”作為人類學轉(zhuǎn)向的關鍵環(huán)節(jié)
一、“以他者批判同一性”：一種不自覺的人類學意圖
二、從他者到歷史
三、《否定的辯證法》從革命意識轉(zhuǎn)向民族意識
四、阿多諾他者思想對哈貝馬斯“人類學”潛在話語的影響
第三章胡塞爾生活世界的時間性與哈貝馬斯人類學多元交叉的時間觀
一、胡塞爾生活世界的時間性問題
二、哈貝馬斯“生活世界時間性”背后的文化人類學潛話語
三、評價
下編
第四章在多樣性道德經(jīng)驗中重構人類學之“我”
一、勞動史觀視野下的多樣性道德經(jīng)驗的人類學蹤跡
二、實踐哲學視野下的多樣性道德經(jīng)驗重構人類學之“我”
三、哈貝馬斯道德哲學中“我”的三個層次的人類學解讀
四、哈貝馬斯道德心理學模式中的自我同一性問題
五、一點評價
第五章 “人類學第三條道路”作為道德愿景的政治實現(xiàn)
一、哈貝馬斯“政治哲學”的道德哲學起點
二、程序主義是道德自律理想的政治——人類學表達
三、道德自律學說的政治實現(xiàn)
四、結(jié)論
第六章民族-宗教生活史：一個人類學命題的道德學意義
一、作為道德真理之重建的古典道德認知主義
二、異質(zhì)性問題對道德認知主義之人類學維度的開啟
三、寓于民族-宗教生活史中的道德直覺作為道德的動機
……
余論
參考文獻
后記