新啟蒙：從歐化到再生

章　進(jìn)化的兩面性：章太炎的進(jìn)步論批判
一　進(jìn)化論與進(jìn)步主義
二　俱分進(jìn)化論：進(jìn)步論之批判
三　黑格爾辯證法批判
四　以傳統(tǒng)批判現(xiàn)代性
結(jié)語(yǔ)
 
第二章　尼采的幽靈：魯迅“反啟蒙的啟蒙”思想
一　現(xiàn)代性批判：眾數(shù)與物質(zhì)之弊
二“立人”與“改造國(guó)民性”
三　魯迅與尼采：“反啟蒙的啟蒙”
四　啟蒙者的現(xiàn)代性批判：先知與困境
五　從尼采到馬克思
六　現(xiàn)代性困境的超越
 
第三章　妥協(xié)之智慧：杜亞泉的調(diào)和思想
一　中西文化之調(diào)和
二　進(jìn)化論之批判
三　游民文化論
四　妥協(xié)的政治
五　民主而和平之國(guó)家主義
六　多元主義：開放的思想范式
七　杜亞泉與調(diào)和主義思潮
八　調(diào)和主義與激進(jìn)主義之爭(zhēng)
九　中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的調(diào)和論
十　妥協(xié)的智慧
 
第四章　超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代：晚年梁?jiǎn)⒊奈幕杂X(jué)
一　現(xiàn)代性反思：對(duì)啟蒙的祛魅
二　中西之間：中國(guó)人的新自覺(jué)
三　新啟蒙：超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代
 
第五章　現(xiàn)代化與儒家人生：梁漱溟的東西文化理論
一　中西文化觀之檢省
二　中、西、印文化類型
三　孔子“仁”的生活態(tài)度
四　孔學(xué)復(fù)興與世界未來(lái)文化
五　新啟蒙：傳統(tǒng)與現(xiàn)代性雙向批判
六　梁氏理論引發(fā)的爭(zhēng)議
 
第六章　祛魅的啟蒙：吳宓的人文主義
一　白璧德之實(shí)證的人文主義
二　倡言白璧德之人文主義
三　以人文主義批評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)
四　東西古今人文主義之會(huì)通
 
第七章　“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”：張申府的五四反思
一　由通而中的辯證思維
二　新啟蒙：繼承五四，揚(yáng)棄五四
三　打倒孔家店，救出孔夫子
四　孔子、列寧、羅素：中西文明之綜合
五　科學(xué)與民主之新思考
結(jié)語(yǔ)
 
第八章　“舊邦新命”：馮友蘭的中西文化觀
一　道德之變革與繼承
二　社會(huì)類型與中西文化
三　文明國(guó)家與野蠻世界
四　城市與鄉(xiāng)村
五　從家庭到社會(huì)
六　人的探索：覺(jué)解與境界
七　“舊邦新命”：中華古國(guó)的現(xiàn)代化
結(jié)語(yǔ)
 
第九章　儒化的現(xiàn)代性：賀麟論新文化運(yùn)動(dòng)
一　孔教批判與儒學(xué)新開展
二　西學(xué)洗禮與儒學(xué)復(fù)興
三　儒家式民主
四　 三綱五倫之德性價(jià)值
五　中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的辯證法
結(jié)語(yǔ)
 
第十章　中國(guó)的文藝復(fù)興：李長(zhǎng)之的文化思想
一　中西之間
二　超越五四：從啟蒙運(yùn)動(dòng)到文藝復(fù)興
三　中國(guó)傳統(tǒng)之繼承與批判
四　外來(lái)文化之吸收
五　中國(guó)的文藝復(fù)興
結(jié)語(yǔ)