論語綱要

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	錢寧著
出版社：	生活·讀書·新知三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787108064400	出版時(shí)間：	2019-03-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁(yè)數(shù)：	212	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論語》中的道理能否發(fā)展成定理？《〈論語〉綱要》試著將這些道理做定理化的表述，可視為《新論語》續(xù)篇。全書始于《論語》中的“道理”能否發(fā)展成為“定理”的思考，繼之以孔子“兩端”方法論的發(fā)現(xiàn)，終之對(duì)孔學(xué)“執(zhí)兩用中”的中庸思維的探尋?！缎抡撜Z》以原文重構(gòu)方式，呈現(xiàn)出《論語》以“仁”為核心的內(nèi)在邏輯；《〈論語〉綱要》沿此內(nèi)在邏輯，以定理推論的方法，展示出孔子學(xué)說的深度？。作者表示：“如果說《新論語》為《論語》增加了一個(gè)新的讀本，希望這本《〈論語〉綱要》也能為孔學(xué)提供一種新說?！?作者2012年出版《新論語》，受到廣泛好評(píng)，并在當(dāng)年“南國(guó)書香節(jié)”上，得到時(shí)任廣東省委書記汪洋的推薦，至今銷量已近十萬。作者的其他作品包括：學(xué)術(shù)隨筆《尼山風(fēng)光》（2010）、歷史小說《圣人》（2004）、《秦相李斯》（2000）、新聞紀(jì)實(shí)作品《留學(xué)美國(guó)：一個(gè)時(shí)代的故事》（1996）。

作者簡(jiǎn)介

　　錢寧，出生于南京，成長(zhǎng)于北京，祖籍上海嘉定。主要作品：重編版《新論語》（2012）、學(xué)術(shù)隨筆《尼山風(fēng)光》（2010）、歷史小說《圣人》（2004）、《秦相李斯》（2000）、新聞紀(jì)實(shí)作品《留學(xué)美國(guó)：一個(gè)時(shí)代的故事》（1996）。

圖書目錄

序言　一孔之見

上篇　綱目與疏證
第一章　仁：一種價(jià)值觀
1．仁：“愛人”。而仁者之愛，不是愛，是“忠”和“恕”
2．忠：“言思忠?！奔凑f真話，底線是“勿欺”
3．?。骸凹核挥?，勿施于人”，關(guān)鍵在“勿施”
4．?忠之“勿欺”，恕之“勿施”，皆“有所不為”，是“克己”，亦是“知止”
5．仁，在不同社會(huì)關(guān)系中呈現(xiàn)不同形態(tài)，“忠恕”貫穿其間
6．?“仁政”的“四項(xiàng)承諾”：好的君王——以德治國(guó)；好的治理——賢能政治；好的生活——小康社會(huì)；而核心是不濫用暴力——不嗜殺
第二章　“兩端”：孔子的方法論
1．?“兩端法”的三個(gè)要點(diǎn)：“空空如也”“叩其兩端”和??“竭焉”
2．?“空空如也”——事物本質(zhì)空無，只有置于關(guān)系中才能顯現(xiàn) ?
3．?“叩其兩端”——事物本質(zhì)取決于關(guān)系的“兩端”，需從“兩端”去理解 ?
4．?“竭焉”——事物本質(zhì)受“兩端”限定，推演到“極端”才能看清
5．孔子的“兩端法”是理解其核心觀點(diǎn)的邏輯密匙
6．?“兩端法”與“一分為二”的方法同中有異，并行不悖，是“儒家辯證”
7．?儒家的“格物致知”——理，不在物亦不在心，而在物與心之間 ?
第三章　“用其中”：天、人之間的中庸哲學(xué)
1．天人之道，介于天道、人道之間
2．天人之道，?即“中庸”——“執(zhí)兩用中”
3．“用其中”是在“兩端”之間找到“度”
4．“中庸”的挑戰(zhàn)：量化和算法
5．中庸，即傳承千年的所謂“圣賢之道”

下編　專題與散論
第一章　仁：一種價(jià)值觀
孔子心中的問題 ?
忠，就是說真話 ?
重要的，不是愛，是恕 ?
恕：從道理到定理 ?
與孔子討論“平等”
自由如何“不逾矩”？
兩難中怎樣取舍？ ?
說“孝”?
民主，不僅僅是“多數(shù)”?
從“不為”到“知止”?
“仁政”的設(shè)計(jì)缺陷
“專制”，還是“共治”？ ?
第二章　“兩端”：孔子的方法論
孔子的方法論 ?
人之初，性本無
尋找“真我”?
“好人”，還是“壞人”？
平庸之惡?VS. 偉大之惡
?“格物”如何“致知”？ ?
第三章　“用其中”：天、人之間的中庸哲學(xué)
《論語》中的“道”
孔門未傳之學(xué) ?
“中庸”是做出抉擇
尋“度”
《易》：“中庸”的量化和算法
隱秘的圣賢之道

結(jié)語　“新孔學(xué)”的可能性
附錄 1　《新論語》原文
附錄 2　《論語》原文
附錄 3　引文及參考書目