慧聚中華：中國思想版圖的十二座高峰

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	陳士銀著
出版社：	漓江出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787540785758	出版時(shí)間：	2019-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	188	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　如果把中國人的思想構(gòu)成比作一個(gè)股份公司，那么在先秦，這家公司的股東都出現(xiàn)了。這是一群如星光般閃耀的人物，他們在時(shí)代和歷史的沉浮中，達(dá)到歷史上從未有過的新高度，開中華思想之先河。從制禮作樂，開創(chuàng)華夏禮儀之邦的周公，到統(tǒng)一天下，創(chuàng)立大一統(tǒng)國家體制的千古一帝秦始皇，從好學(xué)不倦、周游列國、即凡而圣的孔子，到浩然取義、仁者無敵的孟子，從超乎人文、可道非道的老子，到神游天地、御風(fēng)而行的莊子……這是屬于中國的群星閃耀的時(shí)代。他們是政治家、哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他們中有人天姿秀出，有人行止彪悍，有人坦率慷慨，有人強(qiáng)悍堅(jiān)守。他們的思想主張相互爭鳴又相互影響，共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，影響了后世幾千年。

作者簡介

　　陳士銀，1988年生，江蘇徐州人，清華大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任揚(yáng)州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院歷史系講師，主要研究方向?yàn)槿寮椅墨I(xiàn)、明代禮制等，參與國家社科基金重大項(xiàng)目“《儀禮》復(fù)原與當(dāng)代日常禮儀重建研究”、國家社科基金特別委托項(xiàng)目“中外典禮制度比較研究”等多項(xiàng)。出版整理古籍《禮記析疑》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年）等，在《中國經(jīng)學(xué)》《中國典籍與文化》《文匯報(bào)》等期刊報(bào)刊上發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

一、周公：制禮作樂，天下歸心
周公與周朝的開創(chuàng)
制禮作樂
“兄終弟及”到“嫡長子繼承”
《周禮》中的“理想國”
《周禮》下的行政規(guī)劃及其禮制融合
周公推崇的教育體系
冕服之制，造就衣冠上國
樂舞煌煌，成就禮儀之邦
攝政，還是篡位？
小結(jié)
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二、由賤及貴，即凡而圣：孔子
悲慘的少年
好學(xué)不倦的青年
蓄勢、仕魯與周游列國
孔子與禮治
孔子與六經(jīng)
作為凡人的圣人
小結(jié)
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三、浩然取義，仁者無敵：孟子
戰(zhàn)國風(fēng)云
孟子生平
孟子的“升格運(yùn)動”
仁政、民本
《孟子》與中國人文精神
小結(jié)
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四、三為祭酒，大醇小疵：荀子
三為祭酒，最為老師
荀子生平
大醇小疵
尊孔子，小五霸
荀子與禮治
承先啟后，一肩八脈
小結(jié)
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五、超乎人文，可道非道：老子
老子到底是誰？
道可道，非常道
小國寡民，大國下流：老子的理想國
太上老君，玄元皇帝：被逐漸神化的老子
道家：高冷的小伙伴
小結(jié)
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六、神游天地，南華真人：莊子
莊子生平
逍遙游：至人無己，神人無功，圣人無名
吾喪我：天地與我并生，而萬物與我為一
無為而尊：天地有大美而不言
出世，還是入世？
小結(jié)
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七、九合諸侯，一匡天下：管子
管仲生平
圖霸、韜晦與玩轉(zhuǎn)政局
貨幣戰(zhàn)爭與谷物戰(zhàn)爭：沒有硝煙的進(jìn)攻
“無關(guān)緊要”的文教建設(shè)
強(qiáng)軍與稱霸
道家，還是法家？
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八、兼愛天下，抗禮儒學(xué)：墨子
墨子生平
兼愛天下：墨子的理想國
極其強(qiáng)悍的守城之神
自苦不休，天下不堪
儒墨兩家的互撕
小結(jié)
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九、白馬非馬，辨說達(dá)人：公孫龍
公孫龍生平
白馬非馬
離堅(jiān)白：挑戰(zhàn)你的常識
折不完的手杖、三條腿的雞與不動的影子
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十、興吳破楚，兵法之祖：孫子
一個(gè)男人的家仇
孫武生平
廟算在先，上兵伐謀
虛虛實(shí)實(shí)，正合奇勝
孫臏及其兵法
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十一、歸本神龍，名動祖龍：韓非子
立說有余，救國無力
人主之患，在于信人
以法為教，以法為本
殺氣騰騰的《五蠹》
大思想家的苦悶
法家出于道家？
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十二、千古一帝，是圣是魔：秦始皇
秦人的興起
秦王掃六合
大一統(tǒng)的國家體制
法家、術(shù)士與焚書坑儒
是圣？是魔？
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