傅佩榮的哲學(xué)課：先秦儒家哲學(xué)

定　價(jià)：￥80.00

作　者：	傅佩榮著
出版社：	北京聯(lián)合出版公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787559618818	出版時(shí)間：	2018-09-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	576	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　首印限量贈(zèng)送完整音頻課程！傅佩榮新作，一本書(shū)，一個(gè)課堂，一次先秦儒家的真正復(fù)興。聚焦論語(yǔ)、孟子、易經(jīng)、大學(xué)、中庸五大原典要旨，開(kāi)啟叩問(wèn)經(jīng)典的哲學(xué)大門(mén)。 ·臺(tái)灣大學(xué)公開(kāi)課中點(diǎn)擊量近200，000的先秦儒家哲學(xué)課首次成書(shū)；得到app訂閱量超30，000的哲學(xué)老師傅佩榮教授再出力作。 ·能讀懂、可實(shí)踐的哲學(xué)。傅佩榮教授學(xué)貫東西，集四十年研學(xué)心得，以哲學(xué)理性詮釋儒家思想精髓。借孔孟智慧，破解人生的孤悶虛無(wú)，還生活應(yīng)有的色彩。 ·閱讀與聽(tīng)課無(wú)縫結(jié)合，隨時(shí)以恰當(dāng)方式呈現(xiàn)當(dāng)代人需要的知識(shí)與智慧。這不僅是一本書(shū)，還是一個(gè)隨時(shí)相伴的課堂。眼睛累時(shí)，掃碼聽(tīng)課；聽(tīng)不分明，請(qǐng)來(lái)看書(shū)。先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，為何以今日哲學(xué)視角考量，唯有儒、道兩家具備成為普世哲學(xué)、永恒哲學(xué)的條件？儒家又稱(chēng)“孔孟之道”，孔子是出發(fā)點(diǎn)，孟子是中繼點(diǎn)，那么荀子、程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等算真正的儒家嗎？在這本書(shū)中，傅佩榮教授將給你完整詳盡的答案。本書(shū)根據(jù)傅佩榮教授在臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系所授的“先秦儒家哲學(xué)”講稿修訂整理。書(shū)中依序介紹五大儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》《易經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》要旨，系統(tǒng)串講孔子的一貫之道、孟子的發(fā)揮完善，以及先秦歷代孔門(mén)弟子的總結(jié)積累。在這個(gè)學(xué)習(xí)儒家思想的黃金時(shí)代，傅老師跳脫“秦政荀學(xué)”的限制，不做“陽(yáng)儒陰法”的妥協(xié)，以哲學(xué)理性、學(xué)術(shù)良知、傳即所習(xí)的態(tài)度，完整呈現(xiàn)孔孟之道的真正精神與光輝。這本書(shū)將讓你發(fā)現(xiàn)，真正好的哲學(xué)，是可以在生活中實(shí)踐，并能帶來(lái)巨大快樂(lè)的。

作者簡(jiǎn)介

　　傅佩榮，1950年生人，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。歷任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng)，比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授。早年師從方東美先生，后于耶魯大學(xué)深造，受教于余英時(shí)先生，繼而執(zhí)教歐洲。他在宗教哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)（孔孟老莊思想），以及譯解傳統(tǒng)經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《周易》《大學(xué)》《中庸》方面造詣?lì)H深。傅教授兼具中西文化之深厚學(xué)養(yǎng)，集四十年潛心研學(xué)之心得，以哲學(xué)建構(gòu)和邏輯分析的眼光，搭建起東西方思想的橋梁，堪稱(chēng)中西文化之?dāng)[渡者。他治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，理論創(chuàng)見(jiàn)迭出，在當(dāng)今學(xué)術(shù)界享有盛名。

圖書(shū)目錄

【第一講】儒家的基本性格：背景、人物與經(jīng)典
偉大哲學(xué)中的“應(yīng)然”
偉大哲學(xué)中的“超越界”
定義真正的儒家
借鑒詮釋學(xué)方法重讀經(jīng)典
儒家產(chǎn)生的背景
孔子的生命脈絡(luò)
孔子思想的核心
孔子之后的發(fā)展

【第二講】《論語(yǔ)》解讀：宰我問(wèn)三年之喪
宰我是誰(shuí)
何為三年之喪
守喪一年為何不夠
“予之不仁也！”
孝順是什么
愛(ài)有差等，由近及遠(yuǎn)
推己及人，安養(yǎng)天下

【第三講】《論語(yǔ)》解讀：吾道一以貫之
澄清“道”的概念
設(shè)定“善”的判準(zhǔn)
構(gòu)建“天”與人的系統(tǒng)

【第四講】《論語(yǔ)》解讀：吾十有五而志于學(xué)
志于學(xué)
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而順
七十而從心所欲不逾矩

【第五講】《論語(yǔ)》解讀：孔子的宗教信仰
子之所慎：疾
子之所慎：戰(zhàn)
子之所慎：齊（齋）
鬼神、超越界、死亡
宗教語(yǔ)言與宗教情操

【第六講】《孟子》解讀：浩然之氣
道通
養(yǎng) 勇
知言
省身

【第七講】《孟子》解讀：人性理論
人之所以異于禽獸者幾希
理義之悅我心，猶芻豢之悅我口
人性之善也，猶水之就下也

【第八講】《孟子》解讀：盡心知性知天
盡心，存心
知性，養(yǎng)性
知天，事天
修身，立命
良知良能，存養(yǎng)充擴(kuò)
反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉

【第九講】《孟子》解讀：人生境界
善
信
美
大
圣
神

【第十講】《荀子》解讀：人性理論
儒家的外觀與內(nèi)涵
荀子掌握了儒家的外觀
荀子的“禮”
荀子的“效益論”
荀子與儒家內(nèi)核的分歧
《荀子?性惡》文本解讀

【第十一講】《荀子》解讀：天行有常
荀子的“自然之天”
天的五種功能
天功能的嬗變及儒道兩家的破解之法
荀子“天論”的核心問(wèn)題
《荀子?天論》文本解讀

【第十二講】《易經(jīng)》初探
《易經(jīng)》的特點(diǎn)及組成 “易”的含義
《易經(jīng)》中基本的概念
《易經(jīng)》象數(shù)方面的應(yīng)用
《易經(jīng)》概念簡(jiǎn)釋
《易經(jīng)》溯源

【第十三講】《周易 ? 文言》解讀：以誠(chéng)修身
乾卦
初九
九二
九三
九四
九五
上九
總結(jié)

【第十四講】《大學(xué)》解讀：格物致知
三綱
八目
格物、致知
誠(chéng) 意
正心、修身
齊家、治國(guó)、平天下
《大學(xué)》全文

【第十五講】《中庸》解讀：天命之謂性
修道之謂教
擇善而固執(zhí)
用其中于民
鬼神之為德
誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣
參贊天地

【第十六講】綜合討論

【編后記】