走出政治孤立：新法蘭克福學(xué)派及其政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	應(yīng)奇著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787308181631	出版時(shí)間：	2018-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	小16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　立足于世界范圍內(nèi)“政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向”的視野，應(yīng)奇主編的《走出政治孤立（新法蘭克福學(xué)派及其政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向）》在探究法蘭克福學(xué)派的法治國(guó)理論傳統(tǒng)、闡發(fā)哈貝馬斯法權(quán)哲學(xué)的智識(shí)背景和規(guī)范蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)上，分別從倫理生活的民主形式與民主的倫理生活形式、正義理論的批判與批判的正義理論、政治哲學(xué)中的團(tuán)結(jié)與團(tuán)結(jié)的政治哲學(xué)三個(gè)方向和維度全面闡述了新法蘭克福學(xué)派“走出政治孤立”的理論建構(gòu)，并嘗試從內(nèi)在的視角構(gòu)想了哈貝馬斯與孔子之間的可能對(duì)話，凡此均構(gòu)成了中文語(yǔ)境下新法蘭克福學(xué)派研究之再出發(fā)的嶄新努力。

作者簡(jiǎn)介

　　應(yīng)奇，浙江諸暨人，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，著有《概念圖式與形而上學(xué)》《從自由主義到后自由主義》《古典革命風(fēng)月》《生活并不在別處》《理智并非干燥的光》，主編《當(dāng)代政治哲學(xué)名著導(dǎo)讀》和學(xué)術(shù)譯叢多種。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論走出政治孤立？
第一章 “民主體制中的政治學(xué)”：權(quán)力、自由與自然法的三重奏
一、“世所罕見(jiàn)”的法蘭克福學(xué)派學(xué)者
二、中道之權(quán)力
三、全面之自由
四、圓融之自然法
第二章哈貝馬斯智識(shí)生涯中的政治意識(shí)與政治無(wú)意識(shí)
一、引言
二、1945年：不僅有納粹崩潰，還有被扭曲的德國(guó)思想傳統(tǒng)
三、1968年：除了左派法西斯，還有右派保守主義
四、1989：“兩德統(tǒng)一”“憲政愛(ài)國(guó)主義”與歐盟一體化加速
五、結(jié)語(yǔ)
第三章論哈貝馬斯交往理性建筑學(xué)的法權(quán)定位
一、引言
二、道德與法律在實(shí)踐理性建筑學(xué)中的從屬性互補(bǔ)關(guān)系
三、法律與道德在交往理性建筑學(xué)中的同源性互補(bǔ)關(guān)系
四、結(jié)語(yǔ)
第四章論規(guī)范遵循之可期待性的理性基礎(chǔ)
一、引言
二、何謂倫理學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題
三、規(guī)范應(yīng)用的情境合適性
四、規(guī)范遵循之可期待性的理性基礎(chǔ)
五、結(jié)語(yǔ)
第五章從倫理生活的民主形式到民主的倫理生活形式
一、自由主義—社群主義之爭(zhēng)
二、新法蘭克福學(xué)派之介入與轉(zhuǎn)向
三、黑格爾與托克維爾之互釋
四、在哈貝馬斯與羅爾斯之間
第六章從正義理論的批判到批判的正義理論
一、當(dāng)代正義理論之批判
二、自由的譜系
三、消極自由的社會(huì)機(jī)制及其超越
四、反思的自由的社會(huì)機(jī)制及其超越
五、在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)自由
六、何種之正義？
第七章從政治哲學(xué)的團(tuán)結(jié)到團(tuán)結(jié)的政治哲學(xué)
一、團(tuán)結(jié)問(wèn)題在當(dāng)代政治哲學(xué)中的出場(chǎng)
二、一種團(tuán)結(jié)的政治哲學(xué)
三、結(jié)語(yǔ)
第八章在哈貝馬斯與孔子之間對(duì)勘的一種可能路徑
一、引言
二、神話的特征
三、從語(yǔ)義學(xué)到語(yǔ)用學(xué)
四、兼容可錯(cuò)性：一種實(shí)在論的方案
五、附論：哈貝馬斯還是孔子？
代跋新法蘭克福學(xué)派研究之再出發(fā)