激活你的日常：吃喝玩樂(lè)的哲學(xué)視野

　　本書延續(xù)了作者所一貫秉持的努力：反對(duì)學(xué)術(shù)抽象化、“黑話”化、“工業(yè)”化。這是上個(gè)世界九十年代中期以來(lái)中國(guó)學(xué)界日益呈現(xiàn)的一個(gè)面貌，學(xué)術(shù)變成“專學(xué)”，學(xué)者變?yōu)椤皩＜摇薄１緯荚谥赋觯簩W(xué)問(wèn)有兩個(gè)進(jìn)路。首先，是從日常生活所遭遇的存在性問(wèn)題出發(fā)，從日?，F(xiàn)實(shí)的各類現(xiàn)象出發(fā)，在自己的觀察、思考和分析中，慢慢形成理論，而故紙堆中的先賢智慧，也正是在當(dāng)下生命之語(yǔ)境內(nèi)被得到重新“激活”。另一條進(jìn)路，則是今天大多數(shù)專業(yè)學(xué)者所采取的，直接學(xué)習(xí)各種術(shù)語(yǔ)、概念、黑話，以學(xué)科內(nèi)某一組抽象的概念、術(shù)語(yǔ)或成說(shuō)作為學(xué)問(wèn)的出發(fā)點(diǎn)，用更多的概念解釋一個(gè)概念，最后，學(xué)問(wèn)變成一個(gè)“黑話王國(guó)”、成為一門門“專學(xué)”。我們看到，在今天的學(xué)界，后一進(jìn)路已呈壓倒性趨勢(shì)，而前者，實(shí)際上才是學(xué)問(wèn)的原生態(tài)。學(xué)術(shù)原本是一種lifestyle，一種生活的方式。本書便是這樣一項(xiàng)努力：旨在重新恢復(fù)學(xué)術(shù)的鮮活性（freshness）和直接性（directness）。書中收入作者近年來(lái)的文字，而浸透在所有這些文字里面的，則是牟宗三先生所說(shuō)的“生命的學(xué)問(wèn)”。在這本書里，國(guó)學(xué)抑或西哲的種種概念，都不再是紙面上的枯干符號(hào)，而是活在作者的生命里。

　　吳冠軍，華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、系學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，并兼任《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》英文版執(zhí)行主編、上海紐約大學(xué)雙聘教授、澳大利亞墨納士大學(xué)客座研究員、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院客座研究員。代表性學(xué)術(shù)著作有《多元的現(xiàn)代性》、《日?，F(xiàn)實(shí)的變態(tài)核心》、《愛(ài)與死的幽靈學(xué)》、《現(xiàn)時(shí)代的群學(xué)》、《第十一論綱》、《巨龍幻想》（英文）等，譯著有阿甘本《神圣人》、巴迪歐與齊澤克《當(dāng)下的哲學(xué)》、齊澤克《生于末世》（世博特別版）。