細讀文藝復興

　　藝術史和“文藝復興”的話題這兩年越來越熱。當我們看了太多被引進的藝術史，看了太多碎片化知識系統(tǒng)下的藝術史，看了太多被說成噱頭的藝術史，我們需要《細讀文藝復興》這樣一本書。 作者楊好帶著跨學科的人文背景、藝術史研究的專業(yè)度、收藏實踐的經(jīng)驗，給我們帶來這樣一本中國學者講述的文藝復興藝術史。 《細讀文藝復興》，以“空間”為經(jīng)，以“人物”為緯進行編排，依次對佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派、北方文藝復興三個部分進行敘事。作為大視野下審視文藝復興，作者特別加入“北方文藝復興”篇章，對其做了詳盡的描述，一定程度上彌補了同類書籍在展現(xiàn)文藝復興全貌上的缺憾。 喬托創(chuàng)作《圣母哀基督》的初衷是什么？為什么說圣母百花大教堂的穹頂與“看世界”有關？佛羅倫薩為何成為了文藝復興藝術的代表城市？波提切利為何要焚燒自己的畫作？“三杰”中誰又可以被稱為真正的大師？盧浮宮的墻上，除了《蒙娜麗莎》，還有哪些震撼之作？兩件不朽的《大衛(wèi)》雕像隱藏著當時人們的何種趣味？資本主義的萌芽和大航海時代的到來，對于藝術產(chǎn)生了幾重震蕩？藝術家在神學與人性之間，在投資人與藝術野心之間如何做到平衡？ 作者楊好以理性的判斷思維審視看待歷史，不僅僅是文藝復興時期的歷史，而是以文藝復興為“點”的整體歷史觀；同時，楊好在歷史寫作中透露出的文學性和敘事性使這本書變得優(yōu)美睿智，這與她深厚的文學功底和多學科視角密不可分。

　　楊好，擁有英國圣安德魯斯大學藝術史和倫敦蘇富比學院藝術商業(yè)雙碩士。 她將兒時的早熟敏感全部釋放在文學、哲學和藝術的閱讀上，之后對世界的好奇使其學生時代不斷轉換學習專業(yè)。大學本科就讀于北京電影學院文學系學習電影劇本寫作，其間在歌德學院學習德語，后考取北京外國語大學比較文學研究生，未及畢業(yè)即赴英倫留學旅居四年時間。她帶著多元化的視角和知識系統(tǒng)進入對文藝復興藝術史的學習和研究。她專注文藝復興的研究，也積極投入實踐，同時，她通過收藏文藝復興時期藝術品獲得了直接觀看的體驗和親身感受。 楊好認為，研究文藝復興從來不是緬懷過往，觀看藝術史也從來不僅指向藝術。