藝術(shù)人類學(xué)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展：2015年中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上下）

序：當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題
藝術(shù)人類學(xué)理論研究
城市藝術(shù)區(qū)的人類學(xué)研究
——798藝術(shù)區(qū)探討所帶來(lái)的思考
舞蹈人類學(xué)的概念辨析與討論
論走會(huì)表演場(chǎng)域下北方秧歌的類型化區(qū)分及其文化變遷
藝術(shù)：人類學(xué)之維
藝術(shù)、人類學(xué)與博物館：美國(guó)的后殖民主義方向
國(guó)外藝術(shù)人類學(xué)研究中的若干基本問(wèn)題
中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)的理論基礎(chǔ)探析
換一種視角：基于“藝術(shù)學(xué)立場(chǎng)”的
藝術(shù)人類學(xué)尋問(wèn)與探究
“間性”的彌合：以“生態(tài)”之名
——兼論生態(tài)審美人類學(xué)及其可能性
藝術(shù)人類學(xué)視野下的物質(zhì)文化研究
作為藝術(shù)學(xué)構(gòu)件的民族藝術(shù)學(xué)
公共文化服務(wù)體系建設(shè)的文化效應(yīng)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)
——以西藏地區(qū)為例
人類學(xué)批評(píng)與當(dāng)代藝術(shù)人類學(xué)的問(wèn)題閾
論藝術(shù)人類學(xué)研究方法在藝術(shù)學(xué)學(xué)理研究中的應(yīng)用
舞蹈民族志：舞蹈文化研究的方法論探討
傳統(tǒng)的重構(gòu)與再造
——由國(guó)外藝術(shù)田野工作引發(fā)的觀察與思考
歷史民族音樂(lè)學(xué)研究再思考
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究
保護(hù)的年代：為什么有今天的世界遺產(chǎn)？
對(duì)“洋風(fēng)建筑”作為中國(guó)文化遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)的思考
中國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝文化的搶救與保護(hù)
傳統(tǒng)民間藝術(shù)生產(chǎn)性保護(hù)的模式、難題及策略
空問(wèn)生產(chǎn)視域下的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)研究
——以廣東上長(zhǎng)嶺村圍龍屋為中心
當(dāng)前“非遺”保護(hù)研究的方法論問(wèn)題探析
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視閾下的荊河戲傳承調(diào)查及特點(diǎn)分析
粵北張?zhí)锎屣炗〉窨虃鞒腥苏{(diào)查
基于藝術(shù)人類學(xué)視角的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的
保護(hù)與發(fā)展研究
中越交往：越南傳統(tǒng)戲劇衍生與傳承的文化生態(tài)
多重語(yǔ)境下的怒族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
——以怒族民歌“哦得得”及“達(dá)比亞舞”為例
傳承“非遺”：守成與創(chuàng)新
——兼述南通大學(xué)南通民間音樂(lè)研究所的探索
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄保護(hù)制度反射性影響研究
——基于花瑤挑花傳承人FTM生活史的調(diào)查
設(shè)計(jì)藝術(shù)研究
公共設(shè)計(jì)、傳承創(chuàng)新與設(shè)計(jì)人類學(xué)
消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境中設(shè)計(jì)美學(xué)的商品敘事
地域手工藝本土性與現(xiàn)代生活產(chǎn)品活用設(shè)計(jì)
——基于對(duì)汶川羌繡手工藝實(shí)地調(diào)查
當(dāng)設(shè)計(jì)遭遇人類學(xué)
——人類學(xué)介入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的結(jié)合途徑研究
蔡維社會(huì)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的自覺(jué)性表達(dá)
年畫(huà)與服裝設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)手工藝品品牌化實(shí)踐模式研究
——以南京云錦產(chǎn)品品牌定位為例
美術(shù)與造型藝術(shù)研究
隆林彝族服飾藝術(shù)當(dāng)代重構(gòu)探究
論民族藝術(shù)教育對(duì)文化傳承的重要意義
——以貴州六枝特區(qū)梭戛苗族為例
事實(shí)之后：穿透派尤特巖畫(huà)
論東北民間美術(shù)在社會(huì)文化功能中的作用
誰(shuí)在守護(hù)永生之門(mén)？
——從漢“天門(mén)”觀看宋、遼、金時(shí)期墓門(mén)門(mén)飾人物
土家族吊腳樓營(yíng)造核心技術(shù)及空間文化解讀
觀想與往生：毗盧寺水陸壁畫(huà)的視覺(jué)場(chǎng)域研究
中國(guó)戲畫(huà)的“空間”語(yǔ)義
從人類學(xué)的角度思考豫東民間美術(shù)的民俗寓意
文化民生視野下的中國(guó)農(nóng)民畫(huà)
神與造神：藝術(shù)人類學(xué)視野下的“珠山八友”現(xiàn)象分析
透視羌族“刷勒日”的藝術(shù)價(jià)值
從人類學(xué)角度談建筑彩畫(huà)的保護(hù)
——以河湟地區(qū)考察為例
傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代重生
——基于鋦瓷和金繕的田野調(diào)查
科爾沁馬鞍制作的田野調(diào)查
——以材料、裝飾及工藝為主要調(diào)查內(nèi)容
政治圖像與社會(huì)記憶：淮陽(yáng)泥泥狗“紀(jì)念碑性”的流傳與嬗變研究
中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在本土服裝品牌中的復(fù)興及思考
民俗與表演藝術(shù)研究
傳統(tǒng)習(xí)俗與當(dāng)代展演
——人類學(xué)視野中的羌族年節(jié)文化
“民之歌”與“歌之民”：民歌研究的雙重維度
“傳統(tǒng)”的僭越與“發(fā)明”的邊界：
羌族舞蹈文本的嬗變
論《格薩爾》史詩(shī)遺產(chǎn)的歷史記憶與文化功能
海外民族音樂(lè)學(xué)視野下的“音樂(lè)與認(rèn)同”研究
孝義三弦書(shū)初探
舞蹈生態(tài)語(yǔ)境下的民間舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展
——以阿昌族舞蹈生態(tài)調(diào)查為例
吳歌中性與愛(ài)情的行為象征所反映出的當(dāng)?shù)貝?ài)情觀
“紅燈會(huì)”民俗歌舞的村落生態(tài)景觀
楚漢文化與徐州地區(qū)現(xiàn)當(dāng)代民間舞蹈的發(fā)展
跨文化比較視野下的壯族“末倫”藝術(shù)
尋找英雄“王二小”
——關(guān)于《歌唱二小放牛郎》的文本生成與媒介傳播
巫醫(yī)的藝術(shù)療法：幻覺(jué)問(wèn)題
藝術(shù)人類學(xué)視野下的“坡芽歌書(shū)”研究
滿族錫克特里氏（石姓）薩滿神歌的歌唱藝術(shù)研究
“絲綢之路”上的藝術(shù)傳播
——以嗩吶在河北傳播為例
云南少數(shù)民族民間樂(lè)舞的藝術(shù)人類學(xué)詮釋
——以哈尼族、彝族樂(lè)作舞為例
藝術(shù)自覺(jué)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展
——2015年中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)述評(píng)