出將入相：楊一清

　　由于云南獨(dú)特的歷史地理?xiàng)l件，不可否認(rèn)的是，地處僻遠(yuǎn)、山川阻隔、交通不便，加之民族融合過(guò)程中頻繁爭(zhēng)戰(zhàn)割據(jù)，對(duì)在遼遠(yuǎn)古代就已逐步形成、漸趨統(tǒng)一，且高度發(fā)達(dá)的主流文明的傳人、熏染產(chǎn)生過(guò)極大的阻礙作用，使云南整體社會(huì)進(jìn)程相對(duì)遲滯緩慢，但恰恰是這一點(diǎn)，愈加顯見(jiàn)得云南社會(huì)文明的推進(jìn)者、創(chuàng)造者突破封閉、超邁愚鈍、走出阻隔、一心向往和擁抱高度文明的夢(mèng)想和精神的可貴！這正是我們今天所倡導(dǎo)的以“高原情懷，大山品質(zhì)”為內(nèi)核的“云南精神”的原初模本，也是自古代積累，至今灼然光耀的*重要的歷史文化及精神遺產(chǎn)。在這些代表人物中，無(wú)論是拓土開(kāi)疆的將帥勇者，還是蹈海酬志的大國(guó)使節(jié)；無(wú)論是志于傳播文明的鴻儒巨擘、先哲賢士，還是為民族獨(dú)立解放而高歌猛進(jìn)、慷慨捐軀的群雄英杰都貫注了這一重要精神。正是以他們?yōu)榇淼脑颇细髯迦嗣駝?chuàng)造并抒寫(xiě)了可歌可泣的英雄史章，熔鑄了堅(jiān)韌不拔、奮為人先、包容博大、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，才使云南在中華文明的長(zhǎng)史中閃耀著特有的光輝。尤在近代中國(guó)，在辛亥護(hù)國(guó)風(fēng)云中，在反對(duì)外辱保衛(wèi)祖國(guó)邊疆維護(hù)民族尊嚴(yán)、抗擊日本法西斯侵略中，云南站在歷史前臺(tái)，以中華群雄的不屈身影演出了一幕幕豪邁悲壯的歷史大戲，也更涌現(xiàn)了一批足以彪炳史冊(cè)、光照后人的杰出人物。這一切，給予中國(guó)歷史進(jìn)程深遠(yuǎn)的影響。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，譜寫(xiě)富民強(qiáng)滇中國(guó)夢(mèng)的云南篇章，需要以中華文化發(fā)展繁榮為重要條件，這就需要接續(xù)這一光榮而偉大的精神傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中超過(guò)。云南正處于一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，需要大力挖掘歷史文化資源，聚合更強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為推動(dòng)我省科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展凝心聚力。為此，我省組織省內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)出版了“云南百位歷史名人傳記叢書(shū)”。這對(duì)加強(qiáng)我省各族人民，尤其是青年一代對(duì)歷史的了解、認(rèn)同，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)民并甘于奉獻(xiàn)，對(duì)提升精神品質(zhì)，形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同的思想基礎(chǔ)，堅(jiān)定推進(jìn)富民強(qiáng)滇的信心和決心，顯然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和切實(shí)的助力。一百位歷史人物，所處歷史時(shí)期并不相同，其歷史作用也有差異，甚至就個(gè)人的全面歷史評(píng)斷方面也難以等量趨同。但我以為這些留存于史跡的人物，所以傳揚(yáng)至今，為后世崇奉，均有他們共同的歷史向度和價(jià)值取向，我們學(xué)習(xí)這些歷史人物，至少應(yīng)當(dāng)著重于以下幾個(gè)大的方面，即：“守大德、重大義、集大成、有大度、達(dá)大觀(guān)”。

　　馮良方，1965年4月出生于四川省平昌縣。1988年四川師大中國(guó)古代文學(xué)研究所研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。主要從事中國(guó)古代文學(xué)的研究和教學(xué)。現(xiàn)為云南大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)教研室主任、教授，中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士生導(dǎo)師，中國(guó)辭賦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已出版著作《漢賦與經(jīng)學(xué)》（獲云南省第九次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作二等獎(jiǎng)）、《云南古代漢文學(xué)文獻(xiàn)》等專(zhuān)著5部，發(fā)表論文40余篇。