少年中國說：我想與習近平總書記談治國理政（精裝）

　　2016年9月29日至2017年1月16日，我全程參加了北京市教工委舉辦的《中國共產(chǎn)黨與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》市級公共課，借此談一點體會。這門課的開設(shè)，首先是時代的要求。我們處于一個偉大的時代，不能辜負這個時代。*在全國哲學社會科學工作座談會上中指出：“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。當代中國正經(jīng)歷著我國歷*為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷*為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負這個時代。”1962年，*就曾經(jīng)這樣預言說：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大斗爭。”我們的時代與過去的時代，我們時代的斗爭與過去時代的斗爭究竟有哪些不同特點？我想，這是當前哲學社會科學教學與研究必須面對的問題。隨著2008年資本主義金融危機的爆發(fā)，持續(xù)了數(shù)百年的舊的資本主義世界體系正在解體，以金融和軍事霸權(quán)維持的不平衡的世界結(jié)構(gòu)，正搖搖欲墜。自16世紀以來形成的，建立在叢林法則基礎(chǔ)上的霸權(quán)政治理論和政治體制，正在受到廣泛的質(zhì)疑。資本主義依靠金融和軍事霸權(quán)所推行的“普世價值”，正在失去其現(xiàn)存基礎(chǔ)。曾經(jīng)積貧積弱的中國，而今已經(jīng)崛起為世界第二大經(jīng)濟體，今天的中國代表著世界的未來與希望。中華民族偉大復興的基本路徑和基本經(jīng)驗在于：我們能夠把馬克思主義普遍真理與中國實際結(jié)合起來、與世界發(fā)展變化的實際結(jié)合起來，我們能夠把中華文明的優(yōu)秀成分、中國革命的偉大傳統(tǒng)和中國特色社會主義理論緊密結(jié)合起來，從而能夠在實踐中，一步一步地認識不同時代和歷史階段的特點，不斷總結(jié)斗爭的客觀規(guī)律。圍繞“我們的時代”“我們的中國”“我們的世界”，講述中國思想、中國理論和中國道路，這是我們這門課的自覺追求，也是這門課的*基本特點。*說：“大學是一個研究學問，探索真理的地方，大學階段，‘恰同學少年，風華正茂’，有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖地求知問學，此時不努力，更待何時？”知識當然不僅僅來自書本。大學階段尋求知識，需要從讀書開始，一般的教材、老師的講義，固然應該讀，但更重要的，則是讀人類的經(jīng)典，因為只有站在思想和知識巨人的肩膀上，我們才能站得更高、看得更遠。在2011年5月發(fā)表的《領(lǐng)導干部要重視學習馬克思主義經(jīng)典著作》以及同年9月發(fā)表的《領(lǐng)導干部要讀點歷史》兩篇重要講話中，*以自身的閱讀體會，向領(lǐng)導干部推薦了馬克思主義的經(jīng)典著作以及多篇中國歷史上治國理政的經(jīng)典文獻，在全國哲學社會科學工作座談會上，*又向全國的哲學社會科學工作者推薦多篇社會科學的經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作，就是人類思想和知識的基礎(chǔ)，只有打通中、西、馬，只有真正把理論基礎(chǔ)打好夯實，萬丈高樓才能平地起。我們這門課采取了“經(jīng)典領(lǐng)讀”的方式，圍繞中國歷史上治國理政的經(jīng)典，中國革命、建設(shè)和改革時期的重要文獻，與同學們一起讀書，一起討論，一起研究，閱讀經(jīng)典，是這門課的又一個特點。我們認為，教師的職責是教書育人，每位教師，無論處在什么學科，都肩負著育人的使命。而廣大青年學子，無論所學的專業(yè)是什么，首先都必須面對“人生的目的是什么”以及“怎樣追求知識”這兩個問題。馬克思在青年時代指出，人生的目的不是尋求“快樂”，而是追求“幸?！?，動物的本能是追求感官的享樂，而人生卻有比追求個人享樂更高的目標，這就是致力于大家的幸福。*在青年時代曾經(jīng)說過：人生的目的是實現(xiàn)自我，而實現(xiàn)自我，即把身體與精神的能力發(fā)揮到極致，它的基本方法，就是通過努力幫助他人而獲得他人的承認與幫助。青年人解決好人生觀問題，就是扣好*?？圩印Ｎ蚁?，這就是*所指出的：“有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生?！蔽覀儜撛鯓幼非笾R？馬克思在他的博士論文中提出，知識不是教條，追求知識的正確態(tài)度是批判。所謂批判，就是凝視他人的目光，傾聽他人的聲音，特別是俯身聆聽世界上沉默的大多數(shù)——勞動人民的聲音。只有樹立起“為人民做學問”的正確態(tài)度，學術(shù)的道路才可能越走越寬廣。我想，這就是*所反復強調(diào)的“人類關(guān)懷”“人民立場”。這門課，是我們落實*總書記一系列重要講話和指示精神的一種切實的努力。鄧小平同志說過，“如果不干，就一點馬克思主義都沒有”。盡管能力有限，但在實干和實踐的過程中，我們收獲良多。一個學期雖然很短，但我們無時無刻不被廣大青年學子的熱情所感染，我們深深地感受到：進行這樣的教學探索和創(chuàng)新，是非常有意義的。大一、大二的學生雖然在思想和知識上還很稚嫩，但閱讀同學們提交的300多篇作業(yè)，我時時為他們的熱情所感動。感謝中國少年兒童新聞出版總社的幫助，使這些作業(yè)的部分篇章得以結(jié)集出版，它使我們能夠再次回到洋溢著青春激情的課堂，再次回到那些激情燃燒的日子。韓毓海2017年3月25日

　　韓毓海（北京大學創(chuàng)新理論研究院負責人），北京大學中文系教授。入選中國教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”、北京市新世紀社科理論人才百人工程、北京大學杰出青年人文學者計劃。并獲得第九屆北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎、第七屆上海文學獎、第三屆中國大學出版社圖書獎優(yōu)秀暢銷書一等獎等。主要作品有：《五百年來誰著史——1500年以來的中國與世界》《馬克思的事業(yè)：從布魯塞爾到北京》《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬克思》《偉大也要有人懂——少年讀馬克思》等。