大嵩山：華夏歷史文明核心的文化解讀

緒論 一、這是一座非常古老的祖山 二、這是中華民族的圣山 三、這里是華夏文明的核心區(qū)域 四、這里是誕生早期中國(guó)的熱土 五、這里是孕育燦爛文化的圣地 六、這里是世界文明對(duì)話的高地 第一章萬山之祖：嵩山大變遷 第一節(jié)“五代（七代）同堂”的地殼變遷史 一、太古宙：嵩箕古陸塊形成，嵩山獨(dú)立成祖 二、元古宙：融合鑄就了統(tǒng)一的華北古陸基底 三、古生代：生命爆發(fā)，生機(jī)盎然 四、中生代：嵩山自此巍然屹立，看云起云落 五、新生代：嵩山大局已定，在呵護(hù)生命中拯納文明 六、嵩山地區(qū)地質(zhì)年代和地層單位的對(duì)應(yīng)關(guān)系 第二節(jié)“三大運(yùn)動(dòng)”的地學(xué)典型構(gòu)造遺跡 一、嵩陽運(yùn)動(dòng)——太古與遠(yuǎn)古的分水嶺 二、中岳運(yùn)動(dòng)——?jiǎng)側(cè)峒婢叩臉?gòu)造形態(tài)遺跡 三、少林運(yùn)動(dòng)——重力滑動(dòng)構(gòu)造理論形成 第三節(jié)盛名遠(yuǎn)播的山岳地質(zhì)景觀 一、地殼運(yùn)動(dòng)遺跡景觀 二、地質(zhì)構(gòu)造景觀 三、嵩山世界地質(zhì)公園 第二章天中福地：嵩山大環(huán)境 第一節(jié)優(yōu)越的區(qū)位 一、過渡性空間 二、邊緣效應(yīng) 三、交通咽喉 第二節(jié)肥沃的黃土 一、嵩山的黃土分布與特征 二、黃土與文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系 三、黃土與旱作農(nóng)業(yè) 第三節(jié)縱橫的水系 一、黃河水系與嵩山文化 二、淮河水系與嵩山文化 第四節(jié)適宜的氣候 一、過渡性特征 二、演變記錄 第五節(jié)景觀異質(zhì)性 一、地貌類型 二、生物資源 三、土壤類型 第六節(jié)社會(huì)生態(tài) 一、社會(huì)生態(tài)優(yōu)勢(shì) 二、生態(tài)優(yōu)勢(shì)類比 三、薈萃的文化 四、林立的城邑 第三章允執(zhí)厥中：嵩山大理念 第一節(jié)中和思想的成因 一、中和思想形成的環(huán)境條件 二、以中為尊形成的政治原因 三、中和思想形成的思想淵源 四、“天地之中”與“中和思想” 第二節(jié)中和思想的內(nèi)涵 一、“和生萬物”的世界本源觀 二、天人合一的和諧共處觀念 三、“過猶不及”的居中平衡思想 四、“和而不同”的共生共贏原則 第三節(jié)中和思想的特質(zhì) 一、一以貫之的學(xué)術(shù)思想道統(tǒng) 二、守中求新的與時(shí)俱進(jìn)精神 三、對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維邏輯 四、中華民族的高超生存智慧 第四節(jié)中和思想的功能 一、“中和”為事物運(yùn)行的普遍規(guī)律 二、“中和”為文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力 三、“中和”為審美追求的理想境界 四、“中和”為人與自然的和諧之道 第五節(jié)中和思想的運(yùn)用 一、“中和”為治國(guó)理政的基本準(zhǔn)繩 二、“中和”為做人處世的行為標(biāo)準(zhǔn) 三、“中和”為民族融合的有效途徑 四、“中和”為身心和諧的調(diào)治良方 第四章三代之居：嵩山大文明 第一節(jié)由人類聚集到文明孕育 一、人類的足跡與嵩山最早的文化 二、走向中心地位的嵩山農(nóng)耕文明 第二節(jié)最早的中國(guó)：由人文始祖黃帝到夏朝政治中心的確立 一、黃帝都有熊與嵩山政治地位的確立 二、禹都陽城與中國(guó)第一都的確立 三、夏朝的都城分布與作為夏桀都城的二里頭城址 第三節(jié)青銅文化鼎盛時(shí)期的嵩山地區(qū) 一、商朝的歷史與政治中心的變遷 二、嵩山東側(cè)鄭州商城的輝煌 三、嵩山周圍商代城邑的發(fā)現(xiàn) 第四節(jié)“天地之中”的確立與嵩洛核心的形成 一、西周新都“依天室”與“天地之中”的確立 二、兩周時(shí)期的洛陽城 三、兩周時(shí)期嵩山歷史文化的基本脈絡(luò) …… 第五章定鼎中原：嵩山大一統(tǒng) 第六章萬姓同根：嵩山大家園 第七章三教融合：嵩山大智慧 第八章格物致知：嵩山大發(fā)明 第九章群星璀璨：嵩山大英杰 第十章傳承創(chuàng)新：嵩山大作用 后記