共同的生活

　　人類學(xué)的研究對(duì)象一般是特定社會(huì)，或特定社會(huì)的文化。而托多羅夫認(rèn)為，“人類學(xué)”也可以從“認(rèn)識(shí)人類”的本意上理解，指人對(duì)人類形成概念，將概念隱含進(jìn)人文科學(xué)、道德和政治的語(yǔ)篇，甚至隱含進(jìn)各種哲學(xué)闡釋?！豆餐纳睢氛撌龅娜祟悓W(xué)就屬于這種情況。書(shū)中要討論的不是人在社會(huì)中的位置，而是社會(huì)在人身上的位置。作者以史為據(jù)，使用了心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等著作來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，其思考可以被視為是一種探索。

　　作者 茨維坦·托多羅夫，1939年出生于保加利亞的索菲亞，1963年移居法國(guó)。自1968年起成為法國(guó)國(guó)家科研中心（C.N.R.S.）研究員。托多羅夫是結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的代表人物之一，也是敘事學(xué)理論的主要奠基者，其論著涉及文學(xué)理論、思想史以及文化現(xiàn)象分析等諸多領(lǐng)域。譯者 林泉喜，福建長(zhǎng)樂(lè)人，畢業(yè)于云南大學(xué)，獲法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為云南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師。主要譯著有《給我的孩子講達(dá)爾文和進(jìn)化論》《給我的孩子講中世紀(jì)》《給我的孩子講騎士與騎士制度》等。