柏拉圖的《智術(shù)師》：原物與像的戲劇

　　《柏拉圖的：原物與像的戲劇》是美國(guó)著名哲學(xué)家羅森對(duì)柏拉圖的《智術(shù)師》進(jìn)行詳細(xì)疏解的著作。羅森對(duì)《智術(shù)師》的一些看法，不同于當(dāng)代柏拉圖學(xué)者似乎廣泛接受的看法，為了zui強(qiáng)有力地證明作者自己的進(jìn)路，羅森用相當(dāng)篇幅，大量分析那些以不同的方式來(lái)解讀柏拉圖的zui杰出的那些文獻(xiàn)。 在羅森看來(lái)，對(duì)柏拉圖《智術(shù)師》的詮釋有“歐陸”（存在論的、海德格爾式現(xiàn)象學(xué)的）和“分析”（英美分析哲學(xué)的、概念分析式的）兩種，而對(duì)它們的綜合，或者說(shuō)chaoyue，則應(yīng)該從整體的角度把握這部相當(dāng)晦澀的柏拉圖對(duì)話(huà)，所用方法就是將對(duì)話(huà)視作戲劇（drama）來(lái)解讀。 《智術(shù)師》zui引人注目的戲劇要素是愛(ài)利亞異鄉(xiāng)人和蘇格拉底之間的差別。這個(gè)差別既是個(gè)人性的差別，也是學(xué)說(shuō)或方法論上的差別。柏拉圖通過(guò)《泰阿泰德》與《智術(shù)師》之間的戲劇聯(lián)系，使我們留心這個(gè)差別。

　　作者 羅森（Stanley Rosen），美國(guó)著名哲學(xué)家，在現(xiàn)象學(xué)、政治哲學(xué)、西方哲學(xué)史等研究領(lǐng)域享有盛譽(yù)。羅森一生出版了20部著作，超過(guò)125篇論文，其用功zui多的是柏拉圖研究，著有柏拉圖注疏四種：《柏拉圖的〈會(huì)飲〉》、《柏拉圖的〈治邦者〉：政治之網(wǎng)》、《哲學(xué)進(jìn)入城邦：柏拉圖〈理想國(guó)〉研究》、《柏拉圖的〈智術(shù)師〉：原物與像的戲劇》（均由華東師范大學(xué)出版社出版）。此外，他還寫(xiě)過(guò)關(guān)于黑格爾邏輯學(xué)的專(zhuān)著（兩種）以及關(guān)于尼采和海德格爾的專(zhuān)著（各一種），也積極與在西方學(xué)界占支配地位的主流哲學(xué)對(duì)話(huà)，著有批判分析哲學(xué)的著作《分析的限度》。他的許多著作被翻譯為包括法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、中文等多國(guó)文字。 譯者 莫建華，男，生于廣西宜州。廣西大學(xué)本科，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院外國(guó)哲學(xué)碩士，師從柯小剛教授。 譯者 蔣開(kāi)君，男，教育學(xué)博士，現(xiàn)為青海師范大學(xué)教育學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，著有《走近范梅南》（北京師范大學(xué)出版社，2014），參與翻譯《尼采在西方》（華東師范大學(xué)出版社，）、《實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)》（即出）等。譯者在核心期刊上發(fā)表論文近20篇，如《教師教育中的“情”與“德”》、《何為教師：教師存在的倫理內(nèi)涵》等。