經典里的中國

尚書：追尋永恒的天命
第一章　中國古代知識系統(tǒng)的形成
神圣文字與世俗文字
被遺忘的《尚書》
王官學之復興
哪個版本才可靠
累積千年的知識層級系統(tǒng)
第二章　三千年前的政治啟蒙
一字多義多用途
周人的深層焦慮
原則與彈性
殷鑒不遠
追尋治國的原則
第三章　傳說與神靈的時代
《湯誓》年代之謎
巫覡治國──商人的政權基礎
帝堯的用人之道
附 錄 《尚書》選讀




詩經：唱了三千年的民歌
第一章　三千年的民歌
中文的獨特系統(tǒng)
周朝人如何唱歌
封存起來的聲韻
不一定是大道理
采集民歌與封建統(tǒng)治
詩里的副歌
“風雅頌”與“賦比興”
聲音與文字的規(guī)律
三種文類
第二章　貴族的基本教材
從關雎開始
桃樹的變化
潔凈的女孩
熟讀《詩經》的太子
貴族的對話基礎
中國第一部詩歌總集
女性的聲腔
第三章　庶民生活的切片
閑置的人才
媽媽的辛苦
河濱散記
悲憤的離婚女子
從怨女等成怨婦
愛情來了
熱鬧的青春戲謔
破碎的家庭
翻墻求愛的男子
附 錄 《詩經》選讀



左傳：封建秩序的黃昏
第一章　以傳解經
記錄歷史的格式
掌握來龍去脈
以血脈為基礎的封建秩序
必也正名乎
經傳并存才有意義
誰是左丘明？
第二章　封建秩序崩壞史
霸主崛起的關鍵時刻
實力與舊制度的對抗
裁剪編排凸顯爭議
國際秩序的連鎖反應
合“禮”的侵略
第三章　最后的禮教秩序
君子謀定而后動
弱肉強食的新法則
亂世中依然有君子
史書中的小人物
第四章　實力比名分更重要
才重于德的時代
政治哲學再突破
君子不懂的計謀
周代的戰(zhàn)爭術語
禮儀秩序只是借口
誰是稱職的國君
第五章　霸業(yè)形成
傳奇大力士的悲劇
霸業(yè)之始
妖由人興也
什么才是應該效忠的對象？
野火燎原
國際新秩序
附 錄 《左傳》選讀



論語：所有人的孔老師
第一章 《論語》的身世
《論語》的兩種念法
聽孔子說話
學生的共同筆記
師生關系的起點
第二章 做為老師的孔子
“先進于禮樂”的準備
被圍困的師生
有個性的人
這才叫做教學相長
真正的好學
第三章 孔子不是真理發(fā)言機
不是整天講道理
判斷人才的方法
過分與不過分的哀傷
老師也是很矛盾
多面向的人
怎樣成為“仁者”
從來沒有現(xiàn)成的回答
孔子的幽默感
第四章 還原真實的孔子
孔子是唯心主義者？
禮與情感教育
劃錯重點的學生
孔子非常憂心
全幅人格的老師
孔子怎么開玩笑
第五章 老師沒有標準答案
生與死是怎么回事
性格了解命運
分辨真假的功夫
答案不只一個
學生的志愿
小結
附 錄 《論語》選讀



墨子：庶民社會的主張
第一章　獨立特行的思想家
墨子年代考
來自庶民社會
亂源就是封建
反復論述的獨特風格
雄辯時代的先驅者
第二章　兼愛真的很簡單
只在一念之間
古史大爆發(fā)
你會信賴誰？
堯舜禹湯皆證人
第三章　挑戰(zhàn)周文化
義與不義之亂
墨式辯術
節(jié)省才能用更多
實踐出來的顯學
附　錄　《墨子》選摘



莊子：開闊混同的精神世界
第一章　連續(xù)的世界觀
誰才是笨蛋
逃獄專家
老子其實沒那么老
誤讀兩千年
第二章　從相對開始
可悲的滿足
想清楚自己要什么
神人當然不近人情
不是無用，是不會用
第三章　以絕對超越相對
聽不到的天籟
什么對精神有害
相對不如絕對
第四章　觀點就是偏見
愈分辨愈糊涂
學友專精只是小聰明
“道”沒有是非
附　錄 《莊子》選讀




孟子：雄辯時代的斗士
第一章　為儒家信念而戰(zhàn)
雄辯時代來臨
為解決現(xiàn)實問題而辯
問題的根源是好戰(zhàn)
借孔子之口開罵
仁者無敵
創(chuàng)造古代思想的當代價值
第二章　通向王業(yè)的大道
發(fā)自浩然正氣的雄辯
王道始于仁心
能推恩者得民心
直抵內心的雄辯術
用邏輯迎戰(zhàn)詭辯
“善”是人心共同的想望
第三章　暗夜里的火炬
分工是文明社會的常態(tài)
堅守夏文明的價值
戰(zhàn)國思想的通病——各有所偏
直接命中墨者的謬誤
由本心推擴而出的偉大哲學
附 錄　《孟子》選摘



老子：亂世里的南方智慧
第一章　老子莊子不一樣
游于道，善用道
治世黃老，亂世老莊
第二章　南方的隱者智慧
一筆糊涂賬
是誰出了函谷關？
王官學以外的智慧
第三章　知道與行道
老子只談三件事
無法言說的終極事物
以悖論強化印象
讓百姓的心平靜
第四章　大道無私
天地圣人皆不仁
上善若水——無私無爭反而得利
不有、不恃、不載
不是全舍全無，而是有無相合、有取有舍
第五章　苦難亂世里生成的哲學
古士徐行而安
放過老百姓吧
在歷史脈絡中理解老子
附 錄 《道德經》全文



荀子：儒學主流的真正塑造者
第一章　還給荀子公正的評價
在歷史脈絡中掌握經典
以禮為核心的孔孟哲學
各自詮釋孔老師
向“大勢底定”的時代轉變
重新思考“禮”與“法”的關系
兩千年儒學真正的主流
第二章　儒者的變貌
荀子重視位分和實用
治國之道：群天下之英杰而教之以至順
禮之不及，以法續(xù)之
賤儒和君子儒
由王官學向諸子學轉移
第三章　儒家有什么用
不實用就淘汰
大儒典范——周公
儒者無所不適
評量、選擇和分配的藝術
人皆可以為堯舜
荀子的理想社會：恰如其分地安排秩序
儒者積極進取
第四章　不學無以成君子
學習講究環(huán)境
專注堅持的力量
附 錄　《荀子》選讀



戰(zhàn)國策：超越國界與階級的計謀全書
第一章　異于道統(tǒng)的奇書
縱橫術士全記錄
道統(tǒng)之外的奇詭雄辯
特殊時代的特殊夢想
第二章　開創(chuàng)與淪喪的時代
如何搬運九鼎
秦國主導了時代氣氛
能臣的悲劇
人話鬼話都能說
圣王賢君從來不怕打仗
合縱連橫任君選
翻身就靠一張嘴
第三章　怎樣游說才有效
游士無祖國
想稱霸就要徹底
史實不是重點
賭上性命
階級不再是壁壘
第四章　機鋒百變
進諫不須硬碰硬
古圣先賢都是好理由
名家與縱橫家的聯(lián)系
昏君可以名利誘之
凸顯謀士的角色
無法抗拒的誘惑
第五章　全新的效忠模式
權力的平衡游戲
考驗君王的智慧
網羅奇人異士
拉抬行情的藝術
不求而求
養(yǎng)士的原則——寬容
附 錄 《戰(zhàn)國策》選讀