重釋人的解放：論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的哲學(xué)人類(lèi)學(xué)思想

導(dǎo)言：為什么還須挖掘馬克思的哲學(xué)人類(lèi)學(xué)思想？
第一章　啟蒙人道主義與哲學(xué)人類(lèi)學(xué)傳統(tǒng)
一、啟蒙人道主義的思想淵源
（一）經(jīng)驗(yàn)論與唯理論
（二）牛頓哲學(xué)
二、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
（一）現(xiàn)實(shí)背景
（二）啟蒙思想家及其主張
三、德國(guó)版的啟蒙與哲學(xué)人類(lèi)學(xué)思想
第二章　馬克思早期思想的浪漫主義因素
一、德國(guó)特殊的政治現(xiàn)實(shí)和浪漫主義
（一）德意志的政治和宗教歷史
（二）浪漫主義的由來(lái)
（三）浪漫主義之后
二、浪漫主義的人學(xué)自覺(jué)
第三章　《1844年手稿》的主題轉(zhuǎn)換：從激進(jìn)政治批判到人類(lèi)解放
一、激進(jìn)政治批判
（一）對(duì)德國(guó)現(xiàn)實(shí)的批判
（二）對(duì)德國(guó)哲學(xué)的批判
（三）對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判
二、從政治批判到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
（一）政治解放和人類(lèi)解放
（二）何以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放
（三）青年黑格爾派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判對(duì)馬克思人類(lèi)解放思想的影響
第四章　《1844年手稿》對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判與人的生成
一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與抽象的人
（一）亞當(dāng)·斯密之前
（二）亞當(dāng)·斯密與《國(guó)富論》
二、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與對(duì)象性活動(dòng)的人
（一）尋求階級(jí)對(duì)抗的原因——對(duì)工資、資本的利潤(rùn)和地租的分析
（二）尋找人之非人的原因：區(qū)分并化勞動(dòng)與勞動(dòng)
（三）人與自然、勞動(dòng)與資本的關(guān)系及其歷史意義
第五章　《1844年手稿》中人的概念
一、黑格爾的絕對(duì)精神與人的自由
（一）黑格爾哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系
（二）絕對(duì)精神的創(chuàng)造性及其實(shí)證性
二、費(fèi)爾巴哈的一般人本學(xué)與生存論哲學(xué)
（一）費(fèi)爾巴哈的宗教批判
（二）對(duì)“一般”哲學(xué)的批判成果：感性對(duì)象性原理
（三）高盧—日耳曼原則——一條通向生存論之路
（四）費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的局限性
三、馬克思的人的概念
（一）存在論意義上的對(duì)象性活動(dòng)
（二）人的社會(huì)性：社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的統(tǒng)一
（三）人的科學(xué)和自然的科學(xué)的統(tǒng)一：一條通向歷史唯物主義之路
（四）馬克思的哲學(xué)人類(lèi)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)及存在主義的對(duì)話(huà)
第六章　作為歷史主體的人
一、關(guān)于《1844年手稿》中的黑格爾辯證法
（一）《1844年手稿》的“對(duì)黑格爾的辯證法和一般哲學(xué)的批判”
（二）黑格爾哲學(xué)的歷史性
二、馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判
（一）《1844年手稿》對(duì)黑格爾辯證法批判的結(jié)構(gòu)
（二）辯證法與人的歷史生成
三、《1844年手稿》中辯證法的歷史性與歷史唯物主義
第七章　《1844年手稿》的倫理學(xué)及美學(xué)思想
一、《1844年手稿》的倫理學(xué)思想
（一）關(guān)于馬克思是否有倫理學(xué)思想的爭(zhēng)論
（二）《1844年手稿》的倫理學(xué)內(nèi)涵
二、《1844年手稿》的美學(xué)思想
（一）關(guān)于《1844年手稿》美學(xué)思想的討論
（二）《1844年手稿》的美學(xué)思想與整全的人
第八章　由《1844年手稿》引發(fā)的斷裂問(wèn)題及其清理
一、由盧卡奇所開(kāi)創(chuàng)的馬克思主義人道主義的道路
（一）人作為馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)
（二）盧卡奇之后的西方馬克思主義者對(duì)人道主義思想的闡釋
二、阿爾都塞的反人道主義
（一）馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)：從一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)期出發(fā)
（二）結(jié)構(gòu)對(duì)歷史性的解構(gòu)
三、《1844年手稿》哲學(xué)人類(lèi)學(xué)思想的定位問(wèn)題
（一）是神話(huà)還是事實(shí)
（二）馬克思的哲學(xué)人類(lèi)學(xué)對(duì)啟蒙的超越
四、哲學(xué)人類(lèi)學(xué)與唯物史觀的關(guān)系
結(jié)語(yǔ)：人是什么？
主要參考文獻(xiàn)
后記