日本靖國(guó)神社七問

序言
一問 靖國(guó)神社是如何建立起來的？
明治維新與天皇權(quán)威的建立
“招魂祭”與“東京招魂社”
東京招魂社改名為靖國(guó)神社
靖國(guó)神社是什么樣子？
什么樣的日本人死后能夠進(jìn)入靖國(guó)神社？
靖國(guó)神社的經(jīng)營(yíng)特征——國(guó)有化
二問 靖國(guó)神社與日本的文化、宗教有什么樣的關(guān)系？
原始宗教——“神”的產(chǎn)生
從自然神到社會(huì)神——神道的產(chǎn)生
神道教與日本神話
佛教和儒學(xué)對(duì)神道教的影響
神社神道與國(guó)家神道
神社的基本結(jié)構(gòu)
三問 靖國(guó)神社與普通神社有什么區(qū)別？
“英靈”——神道教本來沒有的概念
“招魂”與“英靈彰顯”的區(qū)別
靖國(guó)神社——“皇國(guó)史觀”的教育基地
四問 戰(zhàn)爭(zhēng)中的靖國(guó)神社是什么樣的？
“祭政一致”體系的最大強(qiáng)化
靖國(guó)神社——軍國(guó)主義教育鏈條中不可或缺的一環(huán)
遭到抵制的參拜原則
五問 戰(zhàn)后靖國(guó)神社與戰(zhàn)前靖國(guó)神社的差異在哪里？
戰(zhàn)后地位岌岌可危的靖國(guó)神社
變?yōu)樽诮谭ㄈ?，靖?guó)神社的喘息機(jī)會(huì)
《靖國(guó)法案》——恢復(fù)“國(guó)營(yíng)化”的叫囂
戰(zhàn)爭(zhēng)遺族的感情如何被利用
靖國(guó)神社的“國(guó)營(yíng)化”提案
六問 參拜靖國(guó)神社為什么成為敏感話題？
所謂的《靖國(guó)神社法案》
《慰靈表敬法案》——自民黨的“迂回策略”
哪些政治家“正式參拜”靖國(guó)神社？
中國(guó)對(duì)參拜靖國(guó)神社的態(tài)度
甲級(jí)戰(zhàn)犯被合祀進(jìn)靖國(guó)神社
七問 政治家參拜靖國(guó)神社是否“得人心”？
20世紀(jì)70年代的靖國(guó)訴訟
關(guān)于“玉串料公費(fèi)支出違憲”訴訟
小泉首相參拜靖國(guó)神社引起的訴訟
臺(tái)灣民眾反對(duì)靖國(guó)神社的態(tài)度
日本民眾為什么反對(duì)參拜靖國(guó)神社？
和平遺族會(huì)與日本遺族會(huì)的交鋒
附錄一 游就館——靖國(guó)神社的窗口
游就館的概觀
游就館展示的“靖國(guó)精神”
1．“櫻花號(hào)”人體炸彈
2．“回天號(hào)”人體魚雷
3．自殺式快艇“震洋號(hào)”和自殺潛水員“伏龍”
4．“大和號(hào)”戰(zhàn)列艦的炮彈
右翼團(tuán)體的活動(dòng)陣地
附錄二 靖國(guó)神社中的14名甲級(jí)戰(zhàn)犯
戰(zhàn)犯一：板垣征四郎
戰(zhàn)犯二：東條英機(jī)
戰(zhàn)犯三：梅津美治郎
戰(zhàn)犯四：松井石根
戰(zhàn)犯五：木村兵太郎
戰(zhàn)犯六：小磯國(guó)昭
戰(zhàn)犯七：松岡洋右
戰(zhàn)犯八：永野修身
戰(zhàn)犯九：平沼騏一郎
戰(zhàn)犯十：武藤章
戰(zhàn)犯十一：白鳥敏夫
戰(zhàn)犯十二：廣田弘毅
戰(zhàn)犯十三：東鄉(xiāng)茂德
戰(zhàn)犯十四：土肥原賢二