主體性的當(dāng)代合理性：馬克思的主體性思想研究

　　主體性觀念承載著人類(lèi)對(duì)于自由的價(jià)值追求，是哲學(xué)研究不可或缺的理論內(nèi)容。然而，主體性觀念在現(xiàn)當(dāng)代卻遭到了普遍地拒斥，究其原因在于主體的形而上學(xué)化及其引發(fā)的自我否定。馬克思通過(guò)形而上學(xué)批判，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)，揭示了主體形而上學(xué)存在的理論弊端，并為我們從當(dāng)代實(shí)踐哲學(xué)視域內(nèi)重新理解主體性觀念提供了理論支撐。本書(shū)立足于形而上學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)兩種哲學(xué)形態(tài)的差異，探討了實(shí)踐哲學(xué)視域下，主體性的全新內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)主體性觀念存在的合理限度進(jìn)行了闡釋。馬克思是現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)的創(chuàng)立者，其思想中包含的豐富的主體性思想正是實(shí)踐哲學(xué)視域下對(duì)主體性觀念的全新闡釋?zhuān)R克思的主體性思想不僅詮釋了主體性觀念的當(dāng)代意蘊(yùn)，也為主體性觀念在當(dāng)代存在的合理性提供了有力辯護(hù)，具有重要的理論意義。主體性觀念的確立是為了實(shí)現(xiàn)自由價(jià)值目標(biāo)，能否實(shí)現(xiàn)自由價(jià)值目標(biāo)是衡量主體性觀念是否具有合理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。馬克思克服主體形而上學(xué)的弊端，擔(dān)負(fù)起主體性觀念的使命，將主體形而上學(xué)未能完成的自由事業(yè)進(jìn)行下去。馬克思的主體性思想彰顯了主體性觀念在當(dāng)代的合理性。

　　郭晶，女，1981年4月出生，遼寧大連人。現(xiàn)為東北財(cái)經(jīng)大學(xué)教師、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)和主體性思想，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。