中國(guó)思想史講義

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	錢(qián)新祖著
出版社：	東方出版中心
叢編項(xiàng)：	中國(guó)文明研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教中國(guó)哲學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787547309148	出版時(shí)間：	2016-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	420	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)思想史講義》是依著名學(xué)者錢(qián)新祖（1940-1996）教授生前在芝加哥、臺(tái)灣、香港等地知名大學(xué)長(zhǎng)期講授《中國(guó)思想史》課程的講稿整理而成，*一次在內(nèi)地出版。該著以一種自覺(jué)的跨文化比較分析方法，從中西思想文化的廣闊視野來(lái)討論中國(guó)儒、道、釋思想，察究各家思想、學(xué)說(shuō)興起、流傳、演變，直叩其核心問(wèn)題，折中損益，新見(jiàn)迭出。尤其對(duì)中華文化的特質(zhì)有極為深刻精準(zhǔn)的體認(rèn)，足以推倒西方哲學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中華思想文化的偏見(jiàn)淺識(shí)。這部不可多得的體大慮周、思密精深之作，深受學(xué)界推崇，在當(dāng)今全球化語(yǔ)境中，尤其值得參考。

作者簡(jiǎn)介

　　錢(qián)新祖（1940-1996），出生于江蘇南通，當(dāng)代著名歷史學(xué)家、思想家，哥倫比亞大學(xué)歷史系博士，曾任芝加哥大學(xué)副教授、臺(tái)灣清華大學(xué)教授、臺(tái)灣大學(xué)教授、香港科技大學(xué)教授、中國(guó)文化大學(xué)教授，協(xié)助創(chuàng)設(shè)臺(tái)灣清華大學(xué)歷史研究所和香港科技大學(xué)人文學(xué)部。錢(qián)氏學(xué)問(wèn)淵博，于中西哲學(xué)及歷史文化均有深入探索，尤精于中國(guó)思想史研究，1980年代錢(qián)氏率先將當(dāng)代西方新思潮批判性地引入專(zhuān)業(yè)的中國(guó)思想史研究，在世界中文人文學(xué)術(shù)圈影響甚巨，擁有極高聲譽(yù)。

圖書(shū)目錄

張亨先生序
梅廣先生序
第一講　人文主義在天（神）人關(guān)系中的問(wèn)題性：韋伯、黑格爾式論中國(guó)歷史文化之解體性批判（上）
第二講　人文主義在天（神）人關(guān)系中的問(wèn)題性：韋伯、黑格爾式論中國(guó)歷史文化之解體性批判（中）
第三講　人文主義在天（神）人關(guān)系中的問(wèn)題性：韋伯、黑格爾式論中國(guó)歷史文化之解體性批判（下）
第四講　《論語(yǔ)》中的“仁”及對(duì)話(huà)文學(xué)
第五講　孟、荀論心、情、性（上）
第六講　孟、荀論心、情、性（下）
第七講　墨子：”兼愛(ài)”說(shuō)所比喻呈現(xiàn)的客觀(guān)化思想模式
第八講　老子：道與”無(wú)為”
第九講　莊子：“齊物”與“兩行”
第十講　老莊的“道”及其語(yǔ)言觀(guān)
第十一講　《大學(xué)》與《中庸》：“修身”與“本性”
第十二講　《易經(jīng)》中的“生生”觀(guān)念與共鳴式思想
第十三講　印度的佛學(xué)（上）
第十四講　印度的佛學(xué)（下）
第十五講　佛學(xué)的來(lái)華與華化（I）
第十六講　佛學(xué)的來(lái)華與華化（II）
第十七講　佛學(xué)的來(lái)華與華化（III）
第十八講　佛學(xué)的來(lái)華與華化（IV）
第十九講　佛學(xué)的來(lái)華與華化（V）
第二十講　周敦頤與新儒家的“道德的形上學(xué)”（上）
第二十一講　周敦頤與新儒家的“道德的形上學(xué)”（下）

附錄
壹、中文上課大綱（syllabus）暨期末考題
貳、英文上課大綱
參、臺(tái)北，香港，芝加哥——錢(qián)新祖先生行述
肆、錢(qián)新祖（Edward T. Ch’ien）生平簡(jiǎn)歷