明末清初勸善運動思想研究（修訂版）

自序1
導(dǎo)論1
一、 取徑與目標(biāo)1
二、 德福之道6
三、 回顧與反省16
四、 結(jié)構(gòu)說明24
第一章 明末清初勸善思想溯源31
引言：善書與勸善31
一、 早期儒家經(jīng)典中的勸善敘述34
二、 漢唐經(jīng)學(xué)與宗教文化中的勸善39
三、 宋以后三教融合背景下的勸善46
第二 章陽明心學(xué)與勸善運動63
一、 鄉(xiāng)約與勸善63
二、 諭俗與勸善69
三、 勸善以化俗72
第三章 晚明心學(xué)與宗教趨向81
引言：何謂“宗教”81
一、 心學(xué)與宗教87
二、 報應(yīng)與感應(yīng)96
三、 自訟實踐100
四、 小結(jié)108
第四章 晚明時代儒學(xué)宗教化趨向：以顏茂猷《迪吉錄》為例117
引言117
一、 七辨119
二、 六祝132
三、 三破136
四、 小結(jié)140
第五章 《人譜》與明清之際的思想轉(zhuǎn)向147
引言147
一、 結(jié)構(gòu)內(nèi)容149
二、 如何應(yīng)對“功利”158
三、 以“記過”打破“功利”164
四、 以“訟過”保證“改過”169
五、 《人譜》思想的衡定177
六、 《人譜》的傳衍與影響182
七、 小結(jié)195
第六章 “證人社”與明季江南士紳的思想動向207
引言207
一、 “證人社”的由來209
二、 “證人社”的成立214
三、 黃梨洲的“證人社”詮釋224
四、 良知是一把“雙刃劍”嗎231
五、 以“改過”重建道德秩序240
六、 “證人社”的社會關(guān)懷251
七、 小結(jié)263
第七章 明末清初太倉地區(qū)的思想活動281
引言281
一、 遷善改過283
二、 奉行日記290
三、 《圣學(xué)入門書》297
四、 《志學(xué)錄》304
五、 “敬天”與“告天”308
六、 因果報應(yīng)314
七、 重振講學(xué)327
八、 鄉(xiāng)村建設(shè)335
九、 小結(jié)342
第八章 “事天”與“尊天”：明末清初地方儒者的宗教
關(guān)懷368
引言368
一、 文翔鳳：事天尊孔370
二、 王啟元：昭告上帝376
三、 謝文洊：畏天之學(xué)383
四、 魏裔介：立命之學(xué)395
五、 小結(jié)405
第九章 結(jié)語：從“宋明”到“明清”414
參考書目431
名詞索引461
人名索引467
修訂版后記478