戲劇散論

第一編
孔子·儒學(xué)·戲曲審美
戲曲舞臺要以表演為中心
戲曲人才流失的危機(jī)
當(dāng)今戲曲的三類走向的思考
要重視戲曲劇種的保護(hù)
地方戲的繼承和創(chuàng)新
張庚的戲曲理論，永遠(yuǎn)活在舞臺實踐中
郭漢城的戲曲理論價值——讀《郭漢城文集》
兩袖清風(fēng)一劇翁——懷念著名戲劇家阿甲先生
論朱文相戲曲理論建樹
蘇劇不能失傳
戲曲美學(xué)精神的新載體——探索戲曲與銀屏的契合點
第二編
為情劈棺也自然——《夢蝶劈棺》導(dǎo)演札記
京劇《灰闌記》編導(dǎo)演思考
《雙玉蟬》的編、導(dǎo)思考
粵劇《雙教子》導(dǎo)演的話
感念劉瓊為我導(dǎo)演戲曲影片《李慧娘》
贊酈子柏導(dǎo)演眉戶現(xiàn)代戲《雷雨》
余笑予導(dǎo)演藝術(shù)的啟示——導(dǎo)演札記
警世醒俗，意義深遠(yuǎn)——馬少波劇作《闖王進(jìn)京》新演
談京劇《駱駝祥子》的藝術(shù)價值和認(rèn)識價值
三看川劇《金子》的啟示
煥發(fā)戲曲舞臺藝術(shù)的“青春”——青春版《牡丹亭》審美
北雁南歸是鄉(xiāng)魂——評福建京劇院《北風(fēng)緊》的表、導(dǎo)演藝術(shù)
臺灣昆劇《風(fēng)箏誤》《獅吼記》的有益啟示
觀臺灣蘭庭昆劇團(tuán)在香港演出的“小全本”《長生殿》
品析電影《小城之春》中韋偉的表演
新世紀(jì)話劇的希望——《紀(jì)念碑》帶來的激動
戲曲劇本要符合戲曲的舞臺性
林戈爾管弦樂作品音樂會欣賞
此音只應(yīng)天上來——宋士芳京胡演奏音樂會欣賞
簡約 大氣 意韻——品位黃永瑛的舞美設(shè)計
當(dāng)代一流戲曲服飾設(shè)計師藍(lán)玲
第三編
晶瑩的戲曲里程碑——紀(jì)念梅蘭芳先生百歲誕辰
論程硯秋表演藝術(shù)美
荀派藝術(shù)的啟示——讀《荀慧生演劇散論》
尚小云藝術(shù)流派初探
張派聲腔藝術(shù)的美學(xué)特征
麒派藝術(shù)是戲曲演員的通識教材——在“周信芳藝術(shù)傳承研習(xí)班”上的發(fā)言
繼承蓋派藝術(shù)
李玉茹：我心中崇拜的藝術(shù)美神
蘇劇表演藝術(shù)家莊再春——讀《藝海揚帆再迎春》
江新蓉近影——記程硯秋的女弟子
陳伯華：鐘情漢劇半世緣
《楊門女將》成經(jīng)典 英年早逝惜秋玲——憶楊秋玲二三事
初會粵劇名家林家聲先生
林家聲先生的博學(xué)與業(yè)勤
林家聲先生藝術(shù)之“精深”
林家聲先生藝術(shù)之“創(chuàng)新”
林家聲先生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝德
一場空前的粵劇演唱會
從“香港藝術(shù)節(jié)”林家聲先生的《武松》講座說開去
香港鄧宛霞赴京演出
有味、有情、有品——加拿大粵劇名家白雪紅
南北武生技藝與風(fēng)格的融合——從賞析翁國生的《寶蓮燈》談起
盛開之花：吳鳳花
跨越：從蜉蝣到霸王
從劉薇在《三寸金蓮》中的蹺功談起
苗文華與豫劇桑派藝術(shù)
民營劇團(tuán)的佼佼者王紅麗
贊李金枝的表演
瓊霞的“瓊姿霞彩”——贊“瓊霞交響粵劇音樂會”
把蒲劇藝術(shù)推向新的高度——王藝華舞臺生活40年畫冊“序”
王君安印象
優(yōu)秀川劇演員崔光麗
性格迥異 風(fēng)情萬種——看袁淑梅演出《月嫂》《天山麗人》
贊沈國芳的表演
母校南洋模范中學(xué)和清華大學(xué)與我的戲曲情結(jié)——代后記