拉奧孔

　　《拉奧孔》，德國啟蒙運(yùn)動文學(xué)的杰出代表萊辛著。今傳本二十九章，是全書的一部分。萊辛從比較“拉奧孔”這個(gè)題材在古典雕刻和古典詩中的不同的處理，論證了詩和造形藝術(shù)的區(qū)別和界限，闡述了各類藝術(shù)的共同規(guī)律性和特殊性，并批判了文克爾曼“高尚的簡樸和靜穆的偉大”的古典主義觀點(diǎn)。萊辛認(rèn)為，一切藝術(shù)皆是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)和反映，都是“摹仿自然”的結(jié)果，這是藝術(shù)的共同規(guī)律。只是繪畫、雕刻以色彩、線條為媒介，訴諸視覺，其擅長的題材是并列于空間中的全部或部分“物體及其屬性”，其特有的效果就在于描繪完成了的人物性格及其特征；詩以語言、聲音為媒介，訴諸聽覺，其擅長的題材是持續(xù)于時(shí)間中的全部或部分“事物的運(yùn)動”，其特有的效果則是展示性格的變化與矛盾以及動作的過程。作者還討論了空間藝術(shù)的繪畫、雕刻和時(shí)間藝術(shù)的詩是可以突破各自的界限而相互補(bǔ)充。繪畫和雕刻可寓動于靜，選擇物體在其運(yùn)動中zui富于暗示性的一刻，使觀者想象這物體在過去和未來的狀態(tài)。詩可化靜為動，賦予物體的某一部分或?qū)傩砸陨鷦尤绠嫷母行孕蜗蟆ＨR辛于是看到了文藝的共同要求，就是賦予描寫對象以生動的、豐富的具體形象。就各類藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)理想看，“表達(dá)物體美是繪畫的使命”，美是造型藝術(shù)的zui高法律；詩則不然，它所摹仿的對象不限于美，丑、悲、喜、崇高與滑稽皆可入詩。《拉奧孔》批判了文克爾曼的古典主義觀點(diǎn)和其他一些從法國移植來的古典主義理論。歌德說：“這部著作把我們從一種可憐的觀看的領(lǐng)域里引到思想自由的原野?！睂笫烙绊懮钸h(yuǎn)。

　　萊辛（1729-1781），德國人，生于德國的薩克森，萊比錫大學(xué)畢業(yè)，德國戲劇家、文藝批評家和美學(xué)家。