敬獻(xiàn)集：西方文化傳統(tǒng)的解釋者

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	[英] E.H.貢布里希著
出版社：	廣西美術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：	貢布里希文集
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論與評(píng)論藝術(shù)與攝影

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ISBN：	9787549414635	出版時(shí)間：	2016-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	270	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是我社《貢布里希文集》的第七本，介紹了黑格爾、博厄斯、瑞恰慈、耶茨夫人、克里斯、庫(kù)爾茨等十一位世界著名學(xué)者的藝術(shù)思想，并以期通過(guò)對(duì)他們的介紹達(dá)到振興目前處于衰退的人文學(xué)科的目的。作者認(rèn)為，人文學(xué)科是人類(lèi)的記憶官能，人文學(xué)科需要受控的想象力，人文學(xué)科不能以自然科學(xué)的精確客觀標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致它的非人性化。人文科學(xué)者必須掌握外語(yǔ)、把握史料的藝術(shù)訣竅，培養(yǎng)感受力和理解力，并且尊重價(jià)值。這說(shuō)明振興人文學(xué)科絕不是一件輕松的事情，這取決于今天的人文學(xué)者以及有志于人文學(xué)科的年輕讀者。如果我們克服自卑自傲情緒，以前輩大師為榜樣，發(fā)奮努力，復(fù)興人文學(xué)科就成為可能。本書(shū)有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　貢布里希教授，恩斯特爵士，獲得的榮譽(yù)有：功勛團(tuán)成員（O.M），高級(jí)英帝國(guó)勛爵士（C.B.E），英國(guó)學(xué)術(shù)院院士（F.B.A.），1909年生于維也納，1936年進(jìn)入倫敦的瓦爾堡研究院任教職，并從1959年起，擔(dān)任倫敦大學(xué)古典傳統(tǒng)歷史教授及院長(zhǎng)，直至1976年退休。他于1972年受封爵士，并于1988年受封勛章。他有許多享譽(yù)世界的獎(jiǎng)項(xiàng)及榮譽(yù)，其中包括：歌德獎(jiǎng)（1994年）和維也納金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?994年）。他的主要著作有《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)——圖畫(huà)再現(xiàn)的心理學(xué)研究》（1960年），《秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》（1979年），《敬獻(xiàn)集——西方文化傳統(tǒng)的解釋者》（1984年）等。

圖書(shū)目錄

譯者序 / 7
序　言 / 16
藝術(shù)與人文科學(xué)的交匯 / 19
藝術(shù)的多樣性
《拉奧孔》在 G. E. 萊辛（1729 —1781）生平和創(chuàng)作中的位置 / 37
“藝術(shù)史之父”
讀 G.W.F. 黑格爾（1770 —1831）的《美學(xué)講演錄》 / 59
作為心靈需求的自然與藝術(shù)
萊弗爾梅勛爵（1851—1925）的慈善理想 / 77
言語(yǔ)機(jī)智作為一種藝術(shù)范式
西格蒙德·弗洛伊德（1856 —1939）的美學(xué)理論 / 99
古典傳統(tǒng)的雙重性
阿比·瓦爾堡（1866 —1929）的文化心理學(xué) / 121
游戲的高度嚴(yán)肅性
約翰·赫伊津哈（1872 —1945）《游戲的人》隨感 / 141
觀念的歷史
我個(gè)人對(duì)喬治·博厄斯（1891—1980）的贊譽(yù) / 167
論傳統(tǒng)的必要性
對(duì) I. A. 瑞恰慈（1893 —1979）詩(shī)學(xué)的闡釋 / 187
對(duì)密教思潮的評(píng)估
回憶弗朗西斯·A. 耶茨（1899 —1981）的工作 / 213
藝術(shù)的研究和人的研究
與恩斯特·克里斯（1900 —1957）合作的回憶 / 223
東西方文化接觸的探索
奧托·庫(kù)爾茨（1908 —1975）對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn) / 237
注　釋 / 252
文章出處 / 261
圖片出處 / 263
索　引 / 264