走向現(xiàn)代性的新時期文論

定　價：￥55.00

作　者：	朱立元著；曾繁仁編
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項：	當(dāng)代中國文藝學(xué)研究文庫
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787309114058	出版時間：	2016-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	364	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　新時期以來，文藝學(xué)界出現(xiàn)了許多重要的文藝理論問題的爭鳴與討論，《走向現(xiàn)代性的新時期文論》選取了作者朱立元參與的關(guān)于性格組合論、文藝學(xué)方法論、藝術(shù)真實性與現(xiàn)實主義理論、新狀態(tài)文學(xué)、人文精神、文學(xué)反映論和藝術(shù)生產(chǎn)論、中國文學(xué)的現(xiàn)代性、日常生活審美化、文藝學(xué)的文化研究轉(zhuǎn)向、對新時期以來文藝學(xué)的基本評價的討論，并收錄了作者在文藝學(xué)理論的危機何在、當(dāng)代中國文論的“失語癥”、兩個文論傳統(tǒng)、馬克思主義文藝理論中國化、文學(xué)是人學(xué)等一系列重要學(xué)術(shù)討論中發(fā)表的探索性文章。

作者簡介

　　朱立元，1945年出生，博士生導(dǎo)師。1981年復(fù)且大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)。1982年獲文學(xué)碩士學(xué)位，留校任教至今。1985年晉升為副教授，1992年晉升為教授。1997年1月獲國家人事部授予的“有突出貢獻的中青年專家”的稱號。曾任國務(wù)院學(xué)位委員會第五、六屆中文學(xué)科評議組成員，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員。學(xué)術(shù)兼職方面，任中華美學(xué)學(xué)會副會長、中國中外文藝理論學(xué)會副會長、中國文藝理論學(xué)會副會長、上海美學(xué)學(xué)會會長。主要研究文藝學(xué)、美學(xué)。出版《黑格爾美學(xué)引論》、《接受美學(xué)導(dǎo)論》、《真的感悟》、《歷史與美學(xué)之謎的求解》等著作18部，主編《西方美學(xué)通史》（7卷本）、《西方美學(xué)范疇史》（3卷本）等專著和《美學(xué)》《當(dāng)代西方文藝理論》《西方文論教程》等教材，發(fā)表論文300余篇，獲省部以上獎18項。

圖書目錄

前言
輯一現(xiàn)實主義與藝術(shù)真實
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系——與張懷瑾同志商榷
論典型的復(fù)雜性與審美價值——兼評劉再復(fù)的“二重組合原理”
對文藝學(xué)方法論更新的若干思考
對藝術(shù)真實的心理學(xué)探討
論藝術(shù)真實的動態(tài)模型
現(xiàn)實主義理論的一個重要階段——對馬克思、恩格斯現(xiàn)實主義理論的歷史考察
關(guān)于現(xiàn)實主義的美學(xué)反思
輯二走自己的路
力求在哲學(xué)思維層次上融通——關(guān)于馬克思主義文藝學(xué)民族化的思考
精英文化的衰退與文化精英的困頓
試論當(dāng)代“人文精神”之內(nèi)涵——關(guān)于“人文精神”討論之我見
命名的“情結(jié)”——“新狀態(tài)文學(xué)”論芻議
怎樣看待八十年代的“西學(xué)熱”
對反映論文藝觀的歷史回顧與反思
走自己的路——對于邁向21世紀的中國文藝學(xué)建設(shè)問題的思考
輯三新世紀文藝理論再探索
以現(xiàn)代性為衡量的主要尺度——也談中國現(xiàn)代文學(xué)史的開端
關(guān)于現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代文學(xué)史研究的現(xiàn)代性預(yù)設(shè)
呼喚崇高——新世紀文藝的基本審美價值取向
超越二元對立的思維方式——關(guān)于新世紀文藝學(xué)、美學(xué)研究突破之途的思考
試析“新理性精神”文論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
關(guān)于當(dāng)前文藝學(xué)學(xué)科反思和建設(shè)的幾點思考
馬克思主義文藝理論中國化與文藝學(xué)的創(chuàng)新建構(gòu)
關(guān)于文學(xué)本體論之我見
新時期文論大發(fā)展與馬克思主義文論中國化
從新時期到新世紀：“文學(xué)是人學(xué)”命題的再闡釋——兼論馬克思主義文藝理論的人學(xué)基礎(chǔ)
馬克思主義人學(xué)理論和當(dāng)代文藝學(xué)建設(shè)
對“文學(xué)是人學(xué)”命題之再認識——對劉為欽先生觀點的若干補充和商榷