回到古典世界

序一、希臘化世界1、希臘族源記憶2、希臘文明初曙3、黑鐵造就城邦4、沐浴史詩之光5、超越神的正義6、開啟古典文明7、神話轉向歷史8、哲學說希臘語9、哲學立于始基10、命運即邏各斯11、存在通往上帝12、自由化的分寸13、守法產(chǎn)生民主14、悲劇催生法典15、命運鐘情少年16、民主需要合唱17、模仿神和英雄18、從命運到法律19、民主走向弒父20、自由拯救自己21、真理取代神諭22、新神必須來臨23、我是我的先知24、囚徒與哲學王25、蘇格拉底之死26、讓真理活下去27、駕馭靈魂馬車28、從靈魂到理念29、數(shù)學開顯靈魂30、上帝的幾何學31、理念的窮竭法32、誰說靈魂死了33、靈魂如何得救34、蘇門兩條路線35、價值重估的狗36、師徒亞氏遺產(chǎn)37、哲學體系之王38、神是思想實體39、實踐理性大帝40、希臘化的王國41、希臘化的新人42、希臘化的佛教二、中國式天下1、說與寫的神話2、中西文明分野3、文明的搖籃地4、五帝共和王國5、從神話到歷史6、五岳連山政權7、連山出海為甌8、甌的連山山系9、文明的海岸線10、歷史的修補術11、中原地理王國12、陶寺文化革命13、文化中國緣起14、從文邑到華夏15、羿的二重身份16、河流的統(tǒng)一性17、二里頭的中國18、夷夏東西文化19、走向統(tǒng)一國家20、通往帝國之路21、帝佑政治文化22、商代江南虎方23、革命起于東南24、方國共和地理25、金陵王氣由來26、漢語也有哲學27、革命戰(zhàn)爭緣起28、革命化的戰(zhàn)車29、周公革命理想30、從東西到南北31、國風時代共和32、詩性屬于人民33、天命無常之詩34、錦繡國力淵藪35、詩性經(jīng)緯兵法36、民主政治嘗試37、法治作法自斃38、歷史觀的宗廟39、素王高于帝王40、從民心到人性41、從有德到有道42、從禮儀到禮義43、文化觀的邊疆44、做文明的反者45、文化兩條路線46、思想者的問答47、思想的伸縮性48、爭鳴帶有殺氣49、理性三表三知50、以真理行俠義51、和平主義兵法52、思想者的集市53、自由的草根氣54、仁政是做長線55、讓人民富起來56、仁義統(tǒng)一天下57、一切為了人民58、國際人道主義59、大我小我之爭60、自由穿透生死61、以無名致廣大62、思想要有對手63、思維還要經(jīng)濟64、楚簡里的儒脈65、哲學從水開始66、死于形而上學67、美的自我意識68、帝王學大一統(tǒng)69、從內(nèi)圣到外王70、儒門王圣運動71、王圣造就皇帝72、封禪終結革命73、游仙通往神權74、讓死亡來統(tǒng)一75、死的營造法式跋 走出東西方