馬克思個(gè)人理論的整體性與當(dāng)代性研究

導(dǎo)論
一、研究緣起與意義
二、研究現(xiàn)狀與基礎(chǔ)
三、研究思路與方法
第一章 “個(gè)人”在馬克思哲學(xué)中的出場(chǎng)
一、時(shí)代變遷與現(xiàn)實(shí)境遇
（一）意識(shí)形態(tài)背景：青年黑格爾派運(yùn)動(dòng)的興起
（二）社會(huì)時(shí)代背景：時(shí)代所面臨的人的異化及解放問(wèn)題
（三）個(gè)人生活背景：家庭及社會(huì)文化環(huán)境的影響
二、形成發(fā)展與思想嬗變
（一）基于自我意識(shí)和類本質(zhì)的抽象表達(dá)
（二）基于類本質(zhì)與個(gè)人感性存在對(duì)立的邏輯確證
（三）基于社會(huì)關(guān)系和物質(zhì)生產(chǎn)方式的科學(xué)分析
（四）基于個(gè)人和社會(huì)關(guān)系統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究
三、思想淵源與轉(zhuǎn)換超越
（一）19世紀(jì)空想社會(huì)主義者的人學(xué)思想
（二）德國(guó)古典哲學(xué)中的人學(xué)思想
（三）馬克思的轉(zhuǎn)換與超越
第二章 馬克思構(gòu)建個(gè)人理論的致思理路-
一、“個(gè)人”概念之緯的厘清
（一）“人”、“個(gè)人”、“個(gè)體”
（二）關(guān)系中的個(gè)人：馬克思“個(gè)人”概念的思維定位
（三）生產(chǎn)實(shí)踐：馬克思“個(gè)人”概念的出發(fā)點(diǎn)
二、邏輯前提、核心線索與基本問(wèn)題
（一）邏輯前提：對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)
（二）核心線索：現(xiàn)實(shí)的個(gè)人、實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)
（三）基本問(wèn)題：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
三、三重邏輯的分野與整合
（一）理論探索的早期：三重邏輯從相互脫節(jié)到粗糙結(jié)合
（二）理論探索的成熟期：三重邏輯的有機(jī)統(tǒng)一與科學(xué)結(jié)合
四、方法論的辯證統(tǒng)一性
（一）科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一
（二）整體分析與層次分析相結(jié)合
（三）抽象思維與具體思維的融合
（四）邏輯分析與歷史考察的一致
（五）批判原則與建構(gòu)原則并用
第三章 馬克思個(gè)人理論的整體圖景
一、個(gè)人本體論
（一）個(gè)人存在的三重本質(zhì)
（二）作為類、群體以及個(gè)體的個(gè)人
（三）個(gè)人的存在特征
二、個(gè)人社會(huì)觀
（一）個(gè)人的社會(huì)性
（二）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
（三）個(gè)人之于社會(huì)生活的意義
三、個(gè)人歷史觀
（一）現(xiàn)實(shí)的個(gè)人與歷史性生存
（二）社會(huì)歷史與個(gè)體發(fā)展歷史
（三）個(gè)人歷史性生存的三形態(tài)
四、個(gè)人價(jià)值觀
（一）個(gè)性：個(gè)體主體性的獨(dú)特性
（二）權(quán)利：個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的標(biāo)志
（三）自由：個(gè)人本質(zhì)潛能的現(xiàn)實(shí)化
（四）個(gè)人的異化與解放：對(duì)個(gè)人生存的終極關(guān)懷
第四章 馬克思個(gè)人理論的價(jià)值向度
一、馬克思個(gè)人理論的價(jià)值主體：現(xiàn)實(shí)的個(gè)人
（一）從抽象的人到現(xiàn)實(shí)的個(gè)人
（二）作為獨(dú)立價(jià)值主體的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人
二、馬克思個(gè)人理論的價(jià)值維度：多向性
（一）從“虛假的個(gè)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢鎸?shí)的個(gè)人”
（二）從“地域性的個(gè)人”生成為“世界歷史性的個(gè)人”
（三）從“片面的個(gè)人”躍升為“完整的個(gè)人”
（四）從“偶然的個(gè)人”指向“有個(gè)性的個(gè)人”
三、馬克思個(gè)^理論的價(jià)值目標(biāo)：每個(gè)^的全面而自由的發(fā)展
（一）個(gè)體發(fā)展與類發(fā)展
（二）個(gè)人全面發(fā)展與個(gè)人自由發(fā)展
（三）通往個(gè)人全面自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
第五章 馬克思個(gè)人理論的當(dāng)代性
一、馬克思個(gè)人理論在當(dāng)代中國(guó)的在場(chǎng)性
（一）改革開(kāi)放與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性成長(zhǎng)
（二）個(gè)體化時(shí)代與中國(guó)語(yǔ)境
（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型與個(gè)人觀念的轉(zhuǎn)型
二、當(dāng)代中國(guó)個(gè)人生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇
（一）個(gè)人主體性日漸凸顯但存在相當(dāng)差距
（二）個(gè)人利益訴求片面化、物質(zhì)化導(dǎo)致生存困境
（三）個(gè)人的自由權(quán)利擴(kuò)大但仍存在諸多阻礙因素
（四）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系疏離并出現(xiàn)原子化傾向
（五）個(gè)人與共同體間有張力但呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)趨勢(shì)
三、馬克思個(gè)人理論與當(dāng)代中國(guó)個(gè)人發(fā)展
（一）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值視域
（二）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
索引
后記