傳習(xí)錄全編

上卷
一、徐愛(ài)錄——心即是理
1.徐愛(ài)引言
2.親民與新民
3.無(wú)善無(wú)惡心之體
4.孝道要出自于內(nèi)心
5.至善是發(fā)自心性的本源
6.知行合一
7.知是行之始，行是知之成
8.君子慎獨(dú)，格物致知
9.盡心即是盡性
10.無(wú)心外之物，無(wú)心外之理
11.去其不正，以全其正
12.知是心的本源
13.“禮”即是“理”
14.道心無(wú)人偽之雜
15.務(wù)本尚實(shí)，反樸還淳
16.時(shí)變，法亦變
17.“經(jīng)”、“史”不可分
18.孔子精刪《詩(shī)經(jīng)》
19.徐愛(ài)跋
二、陸澄錄——格物無(wú)動(dòng)靜之分
1.“主一”的核心在存天理
2.其志堅(jiān)，其愿必成
3.立世為人之道
4.人心天理渾然
5.心明如鏡
6.理、道無(wú)窮盡
7.人須在事上磨
8.下學(xué)與上達(dá)
9.惟精惟一
10.知行并舉
11.盈科而進(jìn)
12.心即性，性即理
13.心與理不可分離
14.反省慎獨(dú)
15.思存天理
16.心不正則迷
17.定是心之本體
18.孔子正名
19.有所憂患，不得其正
20.率性、修道
21.《易經(jīng)》六十四卦之源
22.存養(yǎng)夜氣
23.無(wú)出無(wú)入，動(dòng)靜如一
24.因時(shí)制宜
25.自愿原則
26.良工心獨(dú)苦
27.“治生說(shuō)”誤人
28.氣、神、精一也
29.“中和”的境界
30.防微杜漸
31.“禮樂(lè)”的本源
32.后天修養(yǎng)之功
33.道無(wú)精粗
34.私欲如灰塵
35.克己功夫
36.道無(wú)方體
37.陽(yáng)明的自然觀
38.隨才成就
39.做學(xué)問(wèn)要有源泉
40.貫通古今
41.心為五官之“君”
42.遏止惡念、擴(kuò)充善念
43.屏息思慮，去除私欲
44.志之所至，氣亦至
45.圣人如天
46.靜坐養(yǎng)心、求中見(jiàn)性
47.顏?zhàn)記](méi)而圣學(xué)亡
48.現(xiàn)成良知
49.本體不動(dòng)
50.心外無(wú)物
51.格物功夫
52.“格”的本義
53.做功夫的目標(biāo)
54.“仁”的根本
55.陽(yáng)明批評(píng)佛教
三、薛侃錄——一以貫之
1.心之神明
2.求學(xué)重在志向真切
3.減得一分人欲，復(fù)得一分天理
4.朱子先治經(jīng)后明道
5.頓悟良知本體之理
6.惟患奪志
7.心有主宰，從容自在
8.不務(wù)空名
9.吃一塹，長(zhǎng)一智
10.體用一源
11.不可與不肯
12.善用俱是
13.體未立，用安從生
14.心上用功
15.立志貴專一
16.涵養(yǎng)與見(jiàn)識(shí)合一
17.格物致知，內(nèi)心靈明
18.本體中原無(wú)念慮
19.為荀子辯解
20.主宰自我的良知
21.憂思傷心
22.龍場(chǎng)悟道
23.真知即是行
24.息有養(yǎng)，瞬有存
25.解偏救弊
26.復(fù)良知之本體
中卷
一、答人論學(xué)書(shū)——知行合一
1.特倡誠(chéng)意
2.體究踐履，實(shí)地用功
3.功夫無(wú)次第
4.“知行合一”的本體論依據(jù)
5.進(jìn)學(xué)之道
6.合心與理為一
7.學(xué)、問(wèn)、思、辨、行
8.物格而后知至，知至而后意誠(chéng)
9.“知行合一”的體用關(guān)系
10.正本清源
二、答周道通書(shū)——在事上磨煉
1.心意之所向
2.所思所慮只是一個(gè)天理
3.圣人氣象
4.“致良知”是真切功夫之本
5.格物是致知功夫
6.身體實(shí)踐
7.性氣一體
三、答陸原靜書(shū)——良知學(xué)說(shuō)
1.妄心與照心
2.良知無(wú)始無(wú)終
3.精、一、理、氣
4.良知流行發(fā)用
5.良知在體用之內(nèi)
6.天理是不動(dòng)的
7.良知與情感交融一體
8.洞徹?zé)o礙之心
9.無(wú)妄無(wú)照
10.去欲存理
11.明善就是誠(chéng)身
12.良知即是道
13.減一分私欲，增一分真樂(lè)
14.致知功夫，至誠(chéng)不息
15.錢(qián)德洪跋
四、答歐陽(yáng)崇一——萬(wàn)物皆備于我心
1.良知與見(jiàn)聞
2.思索是良知的發(fā)揮運(yùn)用
3.素其位而行
4.至誠(chéng)自可前知
五、答羅整庵少宰書(shū)——正心誠(chéng)意
1.德之不修，學(xué)之不講
2.恢復(fù)《大學(xué)》舊本
3.不可不辨
4.公天下
5.篤信自己學(xué)說(shuō)
六、答聶文蔚——人即天地之心
1.言而信，行而說(shuō)
2.良知之學(xué)不明
3.天下皆吾心
4.以天地萬(wàn)物為一體
5.回歸自性良知
6.陽(yáng)明的絕筆書(shū)信
7.全在“必有事焉”上用
8.必有事就是致良知
9.宇宙萬(wàn)物是性所派生
10.本體即是良知
11.堯舜之道，孝悌而已
12.致知的三重境界
13.至當(dāng)歸一
七、訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等——貴在引導(dǎo)
八、教約——神而明之
下卷
一、陳九川錄——戒慎恐懼在心念
1.“格物致知”是“誠(chéng)意”的功夫
2.格物猶造道
3.故靜
4.雖聞見(jiàn)而不流
5.靜心體悟，事上磨煉
6.功夫與本體不可分離
7.陸學(xué)粗處
8.理障說(shuō)
9.人人皆可為堯舜
10.功夫愈久，愈覺(jué)不同
11.不憤不啟，不悱不發(fā)
12.委曲謙下
13.事上為學(xué)
14.學(xué)問(wèn)為我所用
二、黃直錄——陽(yáng)明四句教
1.博學(xué)于文
2.學(xué)與思相結(jié)合
3.四句教
4.陽(yáng)明格竹
5.童子格物
6.為學(xué)“主一”
7.知覺(jué)是心的作用
8.格物即慎獨(dú)戒懼
9.道德內(nèi)省
10.陽(yáng)明的“精微”說(shuō)
11.見(jiàn)性
12.聲色貨利之交
13.實(shí)事磨煉，身體力行
14.“悟”良知
15.超越見(jiàn)聞
16.致良知是必有事的功夫
17.發(fā)起成圣的信心
18.篤實(shí)下功夫
19.立命是“知行合一”的實(shí)踐
20.性相近即性善
21.順良知之自然發(fā)用
22.本體與功夫的關(guān)系
23.仁人憫物之心
24.圣學(xué)的根本
25.惟變所適
26.回未助“道”
27.國(guó)裳請(qǐng)題字
28.成圣之道
29.隨人分限所及
30.一念發(fā)動(dòng)就是行
31.圣人本體明白
32.善惡皆天理
33.“誠(chéng)”為知行本體
34.分上事
35.動(dòng)靜無(wú)分
36.矜持太過(guò)終是弊
37.言之有物
38.無(wú)輕重之分
39.回歸天理正軌
40.出世間而即世間
三、黃修易錄——生之謂性
1.去惡念，復(fù)心之本體
2.良知存久心自明/
3.無(wú)根之樹(shù)
4.“藝”、“義”、“道”
5.修養(yǎng)本心
6.氣亦性，性亦氣
7.處處是進(jìn)德之資
8.天植靈根
9.返照自心
10.卜筮是理
四、黃省曾錄——良知是造化的精靈
1.義即是良知
2.思無(wú)邪
3.道心人心
4.因人施教
5.學(xué)問(wèn)至極處
6.殺身成仁
7.毀譽(yù)在外，自修何如爾
8.不厭外物
9.因人而異
10.簡(jiǎn)化“知識(shí)”
11.圣人之志
12.陽(yáng)明誠(chéng)意論的最高追求
13.致良知無(wú)動(dòng)無(wú)靜
14.內(nèi)外兩忘，心、事合一
15.“內(nèi)心省察”的修心之方
16.人心與天地一體
17.養(yǎng)心不離事物
18.告子的片面性
19.良知與萬(wàn)物一氣同體
20.對(duì)天理、性命的徹悟
21.剜肉做瘡
22.貫徹心志
23.良知無(wú)前后
24.聰明睿知之道
25.“將迎”之心
26.只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲
27.巧、力非兩事
28.是非之心
29.為學(xué)功夫
30.圣人之常
31.知行即是功夫
32.心安則樂(lè)
33.不可作繭自縛
34.還原“初心”
35.音樂(lè)能化育人心
36.迷時(shí)師度，悟時(shí)自度
37.在心上用功
38.善與人同
39.良知妙用處
40.未發(fā)即已發(fā)
41.陽(yáng)明的人性論
42.不為氣所亂
43.行不掩言
44.反其言而進(jìn)之
45.儒者氣象
46.念謙之之深
47.天泉證道
五、錢(qián)德洪跋——輾轉(zhuǎn)刊行
參考文獻(xiàn)/298