思想與運(yùn)動(dòng)

　　《思想與運(yùn)動(dòng)》初版于1934年，是亨利·柏格森生前出版的最后一部著作?！端枷肱c運(yùn)動(dòng)》收錄了柏格森在1903-1923年間發(fā)表的文章和會(huì)議論義。對(duì)于《創(chuàng)造進(jìn)化淪》的作者來說，這《思想與運(yùn)動(dòng)》是最后一次機(jī)會(huì)向廣大讀者介紹其哲學(xué)方法：現(xiàn)實(shí)應(yīng)該在時(shí)間（綿延）中被思考和理解。同時(shí)，這種新的哲學(xué)思考方式并不與科學(xué)論述相排斥?？茖W(xué)與哲學(xué)應(yīng)該通力合作，共同造就一種新的世界觀——人類的經(jīng)驗(yàn)并不孤立于自已的身體和其他生命物種，甚至無生命物質(zhì)。柏格森一直反對(duì)那些慣用抽象概念、玩弄詞義的哲學(xué)理論，因?yàn)樗鼈冎袛嗔苏鎸?shí)的運(yùn)動(dòng)和無所不在的關(guān)聯(lián)。對(duì)于柏格森來說，“運(yùn)動(dòng)”就是實(shí)在，“思想”只是運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)小事件和派生物。在這個(gè)意義上，我們可以說，柏格森以一種有別于馬克思主義的方式，闡明了物質(zhì)（運(yùn)動(dòng)）di一性、思想第二性的觀點(diǎn)。

　　亨利·柏格森（Henri Bergson， 1859—1941），1859年10月18日出生于巴黎，其父母均為猶太人。在大學(xué)預(yù)科學(xué)校求學(xué)時(shí)，他對(duì)古典文學(xué)和自然科學(xué)產(chǎn)生興趣；1889年從巴黎高等師范學(xué)校畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位；先后任中學(xué)、大學(xué)哲學(xué)教授；1913年赴英、美講學(xué)，并任英國(guó)精神學(xué)會(huì)主席；1919年返回法國(guó)進(jìn)入法蘭西語言科學(xué)院，從事國(guó)際事務(wù)和政治活動(dòng)的研究。柏格森從在中學(xué)和大學(xué)任教期間開始，寫下了大量哲學(xué)著作，主要作品有《直覺意識(shí)的研究》（1880）、《智力與記憶》（1896）、《創(chuàng)造進(jìn)化論》（1907）、《精神的力量》（1919）、《道德和宗教的兩個(gè)源泉》（1932）等，他所構(gòu)建的生命哲學(xué)在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)對(duì)世界產(chǎn)生了深刻的影響。1927年，柏格森獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。