關(guān)學(xué)思想史

總序
自序
第一章 關(guān)學(xué)總論
第一節(jié) 關(guān)學(xué)及關(guān)學(xué)研究概說
第二節(jié) 關(guān)學(xué)研究的方法論問題
第三節(jié) 張載關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源與思想特征
第二章 理學(xué)的形成與關(guān)學(xué)的產(chǎn)生及其特征
第一節(jié) 理學(xué)在宋初形成的社會(huì)歷史背景
第二節(jié) 北宋前期的學(xué)術(shù)思潮與理學(xué)的形成
一、宋代理學(xué)的思想前奏
二、唐宋之際學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變
三、儒釋道三教合一的趨勢(shì)與理學(xué)
四、宋初理學(xué)家的心路歷程與理學(xué)特征
第三節(jié) 張載的學(xué)術(shù)志向與思想歷程
一、張載的生平與著述
二、張載的學(xué)術(shù)思想歷程
三、張載的著述
第四節(jié) 張載關(guān)學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立及其特征
一、關(guān)學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立
二、張?jiān)躁P(guān)學(xué)的基本特征
第三章 張載貫性與天道為一的思想體系
第一節(jié) “太虛即氣”的自然觀
一、“由太虛，有天之名”
二、“太虛即氣”
三、張載以氣論對(duì)佛老的批判
四、張載對(duì)佛教生死輪回說和有鬼論的批判
第二節(jié) “氣化即道”的道用論和“窮神知化”的境界論
一、“由氣化，有道之名”
二、“窮神知化”
三、張載關(guān)于動(dòng)靜、一兩、“和”的辯證觀
第三節(jié) “合虛與氣，有性之名”的人性論
一、“性者萬物之一源”
二、“天地之性”“氣質(zhì)之性”與“變化氣質(zhì)”
第四節(jié) “合性與知覺，有心之名”的心性論
一、“心”的含義
二、“心統(tǒng)性情”
三、后儒對(duì)“心統(tǒng)性情”的發(fā)揮
四、“見聞之知”與“德性之知”
第五節(jié) “天人合一”的境界論
一、人“與天地一體”
二、“民胞物與”的倫理境界
第四章 張載門人及其學(xué)術(shù)傳承
第一節(jié) 文獻(xiàn)記載中的張載門人
第二節(jié) 呂大臨的理學(xué)思想與學(xué)風(fēng)特質(zhì)
一、呂大臨生平與著述
二、呂大臨思想的分期及其在關(guān)洛之學(xué)中的定位
三、呂大臨由關(guān)入洛后的思想立場(chǎng)
四、呂大臨思想的理學(xué)特點(diǎn)與關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)
第三節(jié) 李復(fù)及其理學(xué)思想
一、李復(fù)生平及著作
二、李復(fù)的學(xué)術(shù)思想
三、李復(fù)思想的歷史地位——兼談所謂關(guān)學(xué)“正傳”發(fā)展
第四節(jié) 后張載時(shí)代關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)趨向
一、后張?jiān)詴r(shí)代關(guān)學(xué)的傳承與關(guān)學(xué)的“洛學(xué)化”問題
二、從藍(lán)田“三呂”看關(guān)學(xué)“洛學(xué)化”問題
三、從范育、蘇眄及后期諸張載弟子看關(guān)學(xué)的“洛學(xué)化”問題
第五章 金元時(shí)期關(guān)學(xué)及其特征
第一節(jié) 金元時(shí)期關(guān)學(xué)概說
第二節(jié) 楊?yuàn)J、楊恭懿的理學(xué)思想及其特點(diǎn)
一、楊?yuàn)J的理學(xué)思想及其特點(diǎn)
二、楊恭懿的理學(xué)思想及其特點(diǎn)
第三節(jié) 蕭斟、同恕的理學(xué)思想及其特點(diǎn)
第六章 明代前中期關(guān)學(xué)及其特征
第一節(jié) 明代關(guān)學(xué)之演變及其特征
第二節(jié) 關(guān)學(xué)別派——三原學(xué)派的學(xué)術(shù)思想（上）
一、王恕的學(xué)術(shù)思想和人格境界
二、王承裕的學(xué)術(shù)思想
三、馬理及其學(xué)術(shù)思想
第三節(jié) 關(guān)學(xué)別派——三原學(xué)派的學(xué)術(shù)思想（下）
一、韓邦奇及其學(xué)術(shù)思想
二、楊爵的學(xué)術(shù)思想
第七章 明代關(guān)學(xué)之中興
第一節(jié) 薛敬之的“識(shí)心”說
一、薛敬之的生平與思想傾向
二、理氣觀：“獨(dú)理不成，獨(dú)氣不就”
三、心性論：“心者，理之天，善之淵”，“心之馭氣”
四、“存心”的工夫論
第二節(jié) 呂楠“恪守程朱”，會(huì)通關(guān)閩，篤實(shí)踐履
一、呂椅的生平與思想淵源
二、呂椅的理學(xué)思想
三、呂精思想的關(guān)學(xué)特征
第三節(jié) 關(guān)中心學(xué)之傳：南大吉的學(xué)術(shù)思想
一、南大吉的生平及與王陽明的交往
二、南大吉的心學(xué)思想
三、明代關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)走向與南大吉
第八章 晚明關(guān)學(xué)及其特征
第一節(jié) 馮從吾的學(xué)術(shù)思想及其特征
一、馮從吾——“關(guān)西夫子”，錚錚鐵骨
二、馮從吾的學(xué)術(shù)思想
三、馮從吾的講學(xué)活動(dòng)及講學(xué)思想
四、馮從吾的實(shí)學(xué)學(xué)風(fēng)
第二節(jié) 張舜典：“明德”“致曲”，“洞源達(dá)本”
一、張舜典的生平與著作
二、張舜典的理學(xué)思想
三、張舜典在關(guān)學(xué)史上的地位
第三節(jié) 王弘撰：“學(xué)粹天人性命，克紹濂洛關(guān)閩”
一、王弘撰的生平與著作
二、王弘撰及其理學(xué)思想
三、王弘撰在關(guān)學(xué)史上的地位
第四節(jié) 明代關(guān)學(xué)與異地學(xué)人的交往和思想互動(dòng)
一、呂耩與鄒守益的論學(xué)
二、楊爵與陽明學(xué)者的論學(xué)
三、馮從吾與東林學(xué)派
第九章 清代關(guān)學(xué)：反思、承傳、堅(jiān)守與轉(zhuǎn)型（上）
第一節(jié) 清代關(guān)學(xué)的源流特征
第二節(jié) 李二曲：心學(xué)義趣，關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)
一、李二曲的生平
二、李二曲的學(xué)術(shù)思想及其特征
三、李二曲與關(guān)學(xué)
第三節(jié) 王建常“主敬存誠”“窮禮守道”的理學(xué)思想
一、王建常生平要略與著述
二、王建常的理學(xué)思想
第四節(jié) 山林之間，卓然一家：李柏的學(xué)術(shù)思想
一、李柏生平及著作
二、李柏的思想淵源
三、李柏與關(guān)學(xué)
四、李柏的社會(huì)政治思想
五、李柏在關(guān)學(xué)史上的地位及影響
第五節(jié) 李因篤的理學(xué)思想
一、李因篤的生平及著作
二、李因篤的學(xué)術(shù)思想及其特征
第六節(jié) 王心敬：“繼橫渠道統(tǒng)，承二曲心傳”
一、王心敬的生平及著述
二、王心敬的理學(xué)淵源
三、王心敬的理學(xué)思想分析
四、王心敬在關(guān)學(xué)史上的地位
第十章 清代關(guān)學(xué)：反思、承傳、堅(jiān)守與轉(zhuǎn)型（下）
第一節(jié) 清代后期：李元春對(duì)程朱理學(xué)之堅(jiān)守
一、李元春的生平與著作
二、李元春的理學(xué)思想淵源
三、李元春對(duì)程朱理學(xué)的堅(jiān)守
第二節(jié) 賀瑞麟：“惟程朱是守”，承橫渠宗風(fēng)
一、賀瑞麟生平與著述
二、賀瑞麟的理學(xué)思想及其特征
三、賀瑞麟與張載關(guān)學(xué)
第三節(jié) 清代關(guān)學(xué)與異地學(xué)人的交往與思想互動(dòng)
一、顧炎武與清初關(guān)學(xué)學(xué)者
二、王心敬與張伯行
三、余論
第四節(jié) 劉光蕢的理學(xué)思想（附論柏景偉）
一、“學(xué)古而審時(shí)”：劉古愚的學(xué)術(shù)活動(dòng)與實(shí)學(xué)思想
二、“導(dǎo)源姚江，匯通閩洛”：劉古愚的理學(xué)思想
三、“本于經(jīng)訓(xùn)，深于史學(xué)”，“窮經(jīng)致用”
四、劉古愚、柏景偉與關(guān)學(xué)史研究
第五節(jié) 傳統(tǒng)關(guān)學(xué)*后一位大儒——牛兆濂
一、牛兆濂及其著述
二、牛兆濂的理學(xué)思想
三、牛兆濂思想體系定位及評(píng)價(jià)
小識(shí)
參考文獻(xiàn)
后記