根本惡

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	[美] 理查德·J.伯恩斯坦著；王欽，朱康譯
出版社：	譯林出版社
叢編項(xiàng)：	人文與社會(huì)譯叢
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787544756440	出版時(shí)間：	2015-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	358	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)今，根本惡顯性地存在于我們四周，但我們智識(shí)資源的缺乏使得我們難以充分地把握住它。我們面對(duì)的信息充斥著集中營(yíng)、恐怖襲擊和極端人類(lèi)苦難的照片和影像，可當(dāng)問(wèn)及何為根本惡時(shí)，我們卻失語(yǔ)了，無(wú)法找到合適的話(huà)語(yǔ)去描述它。伯恩斯坦試圖發(fā)掘根本惡與人類(lèi)責(zé)任的意涵。他轉(zhuǎn)向康德、黑格爾、尼采、列維納斯、阿倫特等哲學(xué)家，依照他們各自對(duì)根本惡的不同體驗(yàn)和思考，為我們梳理出根本惡這一觀(guān)念在奧斯維辛前后的發(fā)展脈絡(luò)，闡明了我們面對(duì)根本惡時(shí)所肩負(fù)的不可推卸的責(zé)任。

作者簡(jiǎn)介

　　理查德·J.伯恩斯坦，社會(huì)研究新學(xué)院哲學(xué)系教授，著作涉獵廣泛，尤其擅長(zhǎng)檢視不同哲學(xué)流派和傳統(tǒng)之間的交叉關(guān)系，著有《根本惡》、《漢娜？阿倫特與猶太問(wèn)題》、《實(shí)用主義轉(zhuǎn)向》等。

圖書(shū)目錄

前言
導(dǎo)論
第一部分惡、意志與自由
第一章根本惡：自相矛盾的康德
惡的準(zhǔn)則
根本惡
歹毒惡
無(wú)條件的道德責(zé)任
第二章黑格爾：精神的醫(yī)治？
有限與無(wú)限
惡與有限性
亞當(dāng)?shù)膲櫬?br />惡的必要性與證成
黑格爾反對(duì)黑格爾
第三章謝林：惡的形而上學(xué)
實(shí)在惡
根據(jù)與實(shí)存
自我意志與黑暗原則
惡的道德心理學(xué)
插曲
第二部分惡的道德心理學(xué)
第四章尼采：超越善與惡？
“好壞”對(duì)峙“善惡”
辯證反諷家
惡與憎恨
超越善與惡
我們從尼采那里學(xué)到的關(guān)于惡的教誨
第五章弗洛伊德：無(wú)法根除的惡與矛盾情感
兄弟團(tuán)體的矛盾情感
本能理論
尼采與弗洛伊德
對(duì)惡負(fù)責(zé)
第三部分奧斯威辛之后
開(kāi)場(chǎng)白
第六章列維納斯：惡與神義論的誘惑
神義論的終結(jié)
惡的現(xiàn)象學(xué)
無(wú)限責(zé)任
第七章約納斯：一種新的責(zé)任倫理
回應(yīng)虛無(wú)主義
惡與我們的天啟處境
約納斯神話(huà)的“去神話(huà)化”
約納斯與列維納斯
第八章阿倫特：根本的惡與平庸的惡
多余性、自發(fā)性與復(fù)數(shù)性
惡的意圖與動(dòng)機(jī)？
艾希曼：人性的，太人性的
結(jié) 論
注釋
參考文獻(xiàn)
主題索引
人名索引
譯后記