宗教財(cái)產(chǎn)立法研究

《大國(guó)憲治》叢書序
緒論
一、研究緣起
二、研究?jī)?nèi)容
三、研究思路、研究方法和研究意義
四、基本觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處

第一章 現(xiàn)代公共財(cái)產(chǎn)觀念的羅馬法淵源
一、現(xiàn)代公共財(cái)產(chǎn)觀念溯源：對(duì)羅馬法上“不可有物”的梳理與辨正
二、現(xiàn)代公共財(cái)產(chǎn)觀念的流變與形態(tài)：從“物盡其用”到“權(quán)益保障”
三、羅馬法上公共財(cái)產(chǎn)觀念對(duì)我國(guó)公共財(cái)產(chǎn)法研究的啟示
四、結(jié)論：面向現(xiàn)代公共財(cái)產(chǎn)制度的時(shí)代課題

第二章 公共財(cái)產(chǎn)的界定標(biāo)準(zhǔn)：歸屬抑或用途
一、問(wèn)題之提出：公共財(cái)產(chǎn)的界定標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題
二、比較法視野中的公共財(cái)產(chǎn)界定標(biāo)準(zhǔn)
三、我國(guó)公共財(cái)產(chǎn)的界定標(biāo)準(zhǔn)：歸屬標(biāo)準(zhǔn)為主，用途標(biāo)準(zhǔn)為輔
四、結(jié)論：克服傳統(tǒng)路徑依賴與建設(shè)利益保障機(jī)制

第三章 公產(chǎn)法視角下的宗教財(cái)產(chǎn)透視
一、源與流：宗教財(cái)產(chǎn)的公產(chǎn)定位
二、公產(chǎn)理論視角下宗教財(cái)產(chǎn)的特殊性
三、以不可轉(zhuǎn)讓性為核心的宗教財(cái)產(chǎn)之保護(hù)
四、宗教財(cái)產(chǎn)的使用樣態(tài)與利益結(jié)構(gòu)
五、對(duì)宗教財(cái)產(chǎn)的使用與維護(hù)的監(jiān)督
六、圍繞宗教財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議的公法與私法上的救濟(jì)途徑
七、結(jié)論

第四章 宗教財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)與特點(diǎn)
一、問(wèn)題之提出
二、所有權(quán)籠罩下的宗教財(cái)產(chǎn)的歸屬與使用迷思
三、主流學(xué)說(shuō)的衰落：宗教財(cái)產(chǎn)社會(huì)團(tuán)體所有說(shuō)的破產(chǎn)
四、建構(gòu)宗教財(cái)產(chǎn)立法的基本思考
五、結(jié)論

第五章 目的財(cái)產(chǎn)學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)立法的影響
一、問(wèn)題之提出：目的財(cái)產(chǎn)學(xué)說(shuō)的價(jià)值譜系
二、目的財(cái)產(chǎn)學(xué)說(shuō)在教會(huì)法人財(cái)產(chǎn)管理中的證成：《天主教法典》的實(shí)踐
三、目的財(cái)產(chǎn)學(xué)說(shuō)下我國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)立法的歷史與現(xiàn)實(shí)
四、目的財(cái)產(chǎn)學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)立法的啟示
五、結(jié)論

第六章 以宗教財(cái)產(chǎn)管理為中心的宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)利架構(gòu)
一、問(wèn)題之提出
二、所有權(quán)籠罩下的宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)利結(jié)構(gòu)悖論
三、去所有權(quán)化的宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)利結(jié)構(gòu)：公益信托的解釋與建構(gòu)
四、結(jié)論

第七章 侵害宗教財(cái)產(chǎn)目的性使用之法律救濟(jì)
第八章 寺院在僧人侵權(quán)案件中的法律責(zé)任
第九章 宗教財(cái)產(chǎn)管理信托的特殊性及其對(duì)《信托法》的挑戰(zhàn)
第十章 漢傳佛教僧人遺產(chǎn)繼承問(wèn)題
第十一章 宗教財(cái)產(chǎn)歷史遺留問(wèn)題與解決模式
第十二章 俄羅斯公有宗教財(cái)產(chǎn)歷史遺留問(wèn)題解決的立法實(shí)踐
第十三章 宗教財(cái)產(chǎn)規(guī)制的文本與實(shí)踐：歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下啟示
附錄 中華人民共和國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)法（立法建議稿）
參考文獻(xiàn)