西南大旱背景下我國(guó)典型民族地區(qū)水資源管理模式研究：以哈尼族梯田為例

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	吳麗娟，劉大志，李晨光著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	工業(yè)技術(shù) 水利工程水資源調(diào)查與水利規(guī)劃

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ISBN：	9787105135486	出版時(shí)間：	2014-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	185	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《西南大旱背景下我國(guó)典型民族地區(qū)水資源管理模式研究：以哈尼族梯田為例》從管理學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，以位于云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣的哈尼族為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)哈尼族特殊的梯田耕作方式為核心，分析其水資源管理模式。書(shū)中，首先介紹了西南大旱的大背景和哈尼族的歷史文化，從橫向上，以幾個(gè)典型的民族地區(qū)為代表；從縱向上，以歷史沿襲進(jìn)行生態(tài)管理模式比較，分析哈尼族生態(tài)模式的特點(diǎn)。其次從哈尼人的儀式活動(dòng)和日常生產(chǎn)生活分析哈尼族水資源管理的突出特點(diǎn)。比如哈尼族昂瑪突節(jié)、苦扎扎節(jié)中對(duì)水的祭拜，日常生活中利用水田養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)鴨等。同時(shí)．將管理學(xué)、社會(huì)學(xué)理論貫穿其中，運(yùn)用帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義分析并突顯哈尼族文化的模式維系功能，通過(guò)布迪厄的場(chǎng)域理論，分析并展現(xiàn)哈尼族生態(tài)文化中的文化資本、象征資本，以唐納德．布萊克的法社會(huì)學(xué)理論分析，展示哈尼族水資源分配和使用中的調(diào)節(jié)與仲裁功能。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一節(jié) 研究背景及研究目的
一、研究背景
二、研究目的及意義
第二節(jié) 研究主要內(nèi)容與基本框架
一、主要內(nèi)容
二、基本框架
第三節(jié) 研究中運(yùn)用的社會(huì)學(xué)理論
一、帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義
二、布迪厄的“慣習(xí)～場(chǎng)域”理論
三、唐納德·布萊克的法社會(huì)學(xué)

第一章國(guó)內(nèi)外水資源管理研究綜述
第一節(jié) 當(dāng)前國(guó)內(nèi)外水資源研究綜述
一、國(guó)內(nèi)水資源管理問(wèn)題研究綜述
二、國(guó)外水資源研究綜述
第二節(jié) 生態(tài)文化映射下的我國(guó)水資源及管理的基本狀況
一、流域水資源基本概況以及相應(yīng)的研究綜述——以遼河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域?yàn)槔?br>二、西南五省（市、自治區(qū)）水資源管理基本狀況

第二章哈尼族的歷史發(fā)展和水資源的利用
第一節(jié) 哈尼族傳說(shuō)中體現(xiàn)的自然崇拜
一、水崇拜
二、森林崇拜
三、動(dòng)植物崇拜
第二節(jié) 哈尼族的社會(huì)歷史變遷
一、政權(quán)的更迭
二、經(jīng)濟(jì)制度的演變
第三節(jié) 哈尼族儀式活動(dòng)對(duì)水資源的保護(hù)
一、“丈克勒”儀式表現(xiàn)為對(duì)水資源的保護(hù)意識(shí)
二、“昂瑪突”節(jié)表現(xiàn)為對(duì)水資源的保護(hù)意識(shí)
第四節(jié) 實(shí)踐中對(duì)水資源的有效利用
一、水田養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)鴨
二、利用水力沖肥
三、谷船
第五節(jié) 民俗規(guī)范下的水資源管理方式
一、共同修建水溝
二、通過(guò)神靈的力量保護(hù)水資源
三、刻木分水制度和溝長(zhǎng)制度
四、村規(guī)民約約束下的水資源保護(hù)制度
五、文化傳承中的水資源保護(hù)
……

第三章哈尼族水資源管理模式對(duì)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)水資源管理的啟示
附錄
參考文獻(xiàn)