民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	馬文輝，陳理編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	民間文學(xué) 文學(xué)

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ISBN：	9787516155837	出版時(shí)間：	2015-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》是一本論文集，由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、中央民族大學(xué)主辦，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院承辦的“民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集。論文匯聚了來(lái)自全國(guó)范圍內(nèi)民間文學(xué)保護(hù)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，就民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論概念、存在問(wèn)題與解決對(duì)策等展開(kāi)深入探討和對(duì)話(huà)。具體內(nèi)容包括：一、民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究過(guò)去對(duì)民間文學(xué)的研究大多著力于書(shū)面文本和講述人等方面，學(xué)者將目光聚焦于民間文學(xué)的內(nèi)在需求、本質(zhì)屬性、存在條件等方面，并將過(guò)去通常被忽略的聽(tīng)眾群體置于民間文學(xué)傳承的根本位置，充分體現(xiàn)出“以人為本”的研究取向和時(shí)代精神。二、民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問(wèn)題和對(duì)策研究。作者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)研究與理論思考，對(duì)當(dāng)下民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的、存在問(wèn)題和對(duì)策等提出自己的看法，積極探討如何讓民間文學(xué)走出現(xiàn)代化沖擊下面臨的生存困境。三、民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的地方經(jīng)驗(yàn)在對(duì)民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論概念、普遍存在問(wèn)題和解決對(duì)策等問(wèn)題進(jìn)行討論的基礎(chǔ)上，論文著眼于具體的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目研究，對(duì)民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供經(jīng)驗(yàn)。著作里的論文集圍繞民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的議題展開(kāi)了充分而熱烈的討論，對(duì)我國(guó)民間文學(xué)類(lèi)非遺的保護(hù)和傳承起到積極的推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介

馬文輝，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長(zhǎng)。陳理，中央民族大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中央民族大學(xué)校長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)理事，北京市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

圖書(shū)目錄

民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成就與問(wèn)題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共享性、本真性與人類(lèi)文化多樣性發(fā)展
21世紀(jì)的民俗學(xué)開(kāi)端：與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)緣
知識(shí)共享伙伴：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的民族志立場(chǎng)
民間文學(xué)的當(dāng)代傳承與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
口頭傳統(tǒng)與熟人社會(huì)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)”的本質(zhì)與原則
民間文學(xué)一民俗學(xué)研究中的“性質(zhì)世界”、“意義世界”與“生活世界”
民間文學(xué)：最值得保護(hù)的是權(quán)力還是權(quán)利？
漢族戲曲故事在蒙古族民間的口頭流傳
故事演述與寶卷敘事
《中國(guó)民間文學(xué)三套集成》學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)定與把握
原生態(tài)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
誰(shuí)在敘事如何敘事所敘何事：田野立論與概念拓展
遺產(chǎn)旅游與民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的
“一二三模式”
民俗場(chǎng)：民間文學(xué)類(lèi)非遺活態(tài)保護(hù)的核心問(wèn)題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：民俗學(xué)的兩難選擇
藏邊社會(huì)“英雄祖先”的民間敘事及其價(jià)值
民間文學(xué)的語(yǔ)境
現(xiàn)代媒介記憶語(yǔ)境下的民間文學(xué)保護(hù)
民間制度視野下的《牛郎織女》的傳承
都市民間記憶的選擇與重構(gòu)
21世紀(jì)：民間文學(xué)研究的當(dāng)代使命
非遺保護(hù)熱潮中的民間文學(xué)
略論吳歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨地域的整體性保護(hù)
民間神歌的女神敘事與功能
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐應(yīng)有助于中國(guó)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
民間文學(xué)的文化生態(tài)及其對(duì)策
《瑪納斯》史詩(shī)的保護(hù)和可持續(xù)利用問(wèn)題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境中少數(shù)民族民間文學(xué)傳承傳統(tǒng)的建構(gòu)
非物質(zhì)文化視野下對(duì)民間文學(xué)文本的傳承與尊重
學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于常規(guī)科學(xué)的負(fù)面影響
“何鈞佑錫伯族長(zhǎng)篇故事”項(xiàng)目保護(hù)工作中的問(wèn)題及思考
“壯歡”的傳承與保護(hù)
土家族《梯瑪神歌》及其傳承與保護(hù)
寧蒗普米族韓規(guī)傳承與保護(hù)
關(guān)于哈薩克民間敘事詩(shī)研究
非遺視野下的民間文學(xué)：以浙江為例
從鄉(xiāng)村到城市的文化轉(zhuǎn)型
從民間故事、民間故事講述人到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
淺議口頭文學(xué)的傳承與保護(hù)
語(yǔ)言文化遺產(chǎn)的特性、價(jià)值與保護(hù)策略
關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“弱勢(shì)”項(xiàng)目
民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)邀請(qǐng)函