文化的信仰：中華傳統(tǒng)文化講座

第一章 祖先崇拜——中國(guó)古代傳統(tǒng)信仰與政治文化：家國(guó)同構(gòu)，父權(quán)至上
一 神靈隱現(xiàn)的自然與靈魂崇拜
二 “圖騰”：尋根問(wèn)祖的生殖崇拜和圖騰崇拜
三 女始祖崇拜與牧歌式的女性文化
四 男始祖崇拜與英雄時(shí)代的男性謳歌
五 祖神、氏族、宗法制度與祖先崇拜的深遠(yuǎn)影響
六 祖先崇拜與民間傳統(tǒng)節(jié)日：“三冥節(jié)”
小結(jié)

第二章 天地君親師崇拜——中國(guó)古代傳統(tǒng)信仰與政治文化：君權(quán)神授，天佑帝王
一 君權(quán)神授：天地神靈崇拜與祭祀
二 親親紐帶：嫡長(zhǎng)子繼承制、分封制、宗廟祭祀制度、喪服制度與祠堂
三 尊師重道：束惰、釋菜、釋奠之禮
四 天高皇帝近：尊君卑臣、貴賤有等的朝禮
小結(jié)

第三章 土生土長(zhǎng)的本土固有宗教——道教與中國(guó)文化
一 道教的產(chǎn)生與歷史演變
二 道教的基本信仰和主要教義
三 道家不等于道教：老子與道教
四 道教產(chǎn)生的文化淵源
五 道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化
六 道教標(biāo)識(shí)符號(hào)陰陽(yáng)雙魚(yú)圖的文化含義
七 道教“三元節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化
八 道教文化圣典與勝跡
小結(jié)

第四章 千年祭孔至圣先師——儒教與中國(guó)文化
一 孔子的偉大貢獻(xiàn)及其“至圣先師、萬(wàn)世師表”的至尊地位
二 孔廟與千年祭孔的盛典禮儀
三 儒學(xué)的神秘化與宗教色彩
四 宗教的判斷標(biāo)準(zhǔn)是理解儒教宗教性質(zhì)的關(guān)鍵
五 儒教文化與圣誕節(jié)
小結(jié)

第五章 人鄉(xiāng)隨俗佛教改版——佛教與中國(guó)文化
一 古剎背后的歷史
二 佛教的起源、傳播概況和基本教義
三 佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突與融合
四 佛教文化與節(jié)日習(xí)俗
五 民間佛教諸神信仰
六 中國(guó)化佛教使中國(guó)傳統(tǒng)文化更加豐滿(mǎn)
七 佛教文物
八 佛教名勝古跡
小結(jié)

第六章 “舶”來(lái)的宗教——伊斯蘭教與中外文化交流與傳播
一 穆罕默德與伊斯蘭教的起源和創(chuàng)立
二 商貿(mào)叩門(mén)：伊斯蘭教傳入中國(guó)
三 伊斯蘭教的基本信仰及宗教活動(dòng)
四 伊斯蘭教與中國(guó)回族穆斯林的文化風(fēng)俗
五 伊斯蘭教傳播與中外文化交流
六 現(xiàn)存伊斯蘭教勝跡
七 回族穆斯林的節(jié)日文化生活
小結(jié)

第七章 艱難的歷程——新中國(guó)成立前基督教及其在中國(guó)的傳播與發(fā)展
一 基督教的起源、演變與分裂
二 基督教的教義和組織
三 基督教傳人中國(guó)
四 基督教與中外文化交流
五 基督教文化與節(jié)日習(xí)俗
六 中國(guó)基督教著名教堂與會(huì)所
小結(jié)

第八章 “五教”鼻祖文化先驅(qū)——五祖圣跡：孔子、老子、釋迦牟尼、穆罕默德和耶穌基督
一 孔子圣跡
二 老子圣跡
三 釋迦牟尼圣跡
四 穆罕默德圣跡
五 耶穌基督圣跡
小結(jié)

第九章 儒教孔門(mén)的圣人先哲——文廟配享從祀的“四配”、“十二哲”
一 文廟“四配”
二 文廟“十二哲”
小結(jié)

第十章 佛教徒的文化苦旅——佛教高僧文化使節(jié)
一 宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)的高僧：慧遠(yuǎn)
二 提倡頓悟成佛的南禪宗祖：惠能
三 求法高僧文化使節(jié)：法顯玄奘義凈
小結(jié)

第十一章 道家宗祖人物及魏晉以后的道教改革家評(píng)傳
一 道家宗祖人物
二 魏晉以后的道教改革家
小結(jié)

第十二章 有容乃大：儒、釋、道文化的互補(bǔ)與融合
一 儒道互補(bǔ)與融合的嘗試
二 魏晉南北朝時(shí)期的“玄學(xué)”與儒道互補(bǔ)
三 宋明理學(xué)是儒、釋、道的融合與創(chuàng)新
小結(jié)
附錄 文化改變命運(yùn)
主要參考文獻(xiàn)
后記