墨子倫理思想研究

第一章兼愛至上
第一節(jié)兼愛之含義
一平等之愛
二公利之愛
三互利之愛
四人類整體之愛
五超越時(shí)空之愛
第二節(jié)兼愛之根據(jù)
一兼愛乃天志
二對于國家之間的意義
三對于人際關(guān)系的作用
四歷史事實(shí)的證明
第三節(jié)兼愛之做法
一“交相利”
二“非攻”
三“節(jié)用”“節(jié)葬”等
第四節(jié)不兼愛的惡果
一亂世之因
二怨恨之源
第二章實(shí)利主義
第一節(jié)利=善的確定
一有利
二公利
三互利
第二節(jié)“三表”評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
一內(nèi)容和特點(diǎn)
二與“三個(gè)有利于”的比較
三“合其志功而觀”
第三節(jié)實(shí)利主義的欠缺
一效用問題
二“交相利”的困境
三法治與人治的沖突
第三章人格倫理論
第一節(jié)君子
一君子的含義
二墨儒君子觀的同
三墨儒君子觀的異
四小結(jié)
第二節(jié)俠士
一墨俠來歷
二墨俠特質(zhì)
三墨俠集團(tuán)
四小結(jié)
第三節(jié)圣人
一圣人的典型
二圣人的根本
三圣人的作用
四小結(jié)
第四章政治倫理論
第一節(jié)利天下
一“愛民謹(jǐn)忠、利民謹(jǐn)厚”
二思想局限性
第二節(jié)尚同
一尚同的原則
二尚同的訴求
三尚同的評價(jià)
第三節(jié)尚賢
一尚賢乃國家需要
二尚賢的具體措施
第五章經(jīng)濟(jì)倫理論
第一節(jié)交相利
一交相利的必要
二交相利的要求
三交相利的條件
第二節(jié)強(qiáng)本節(jié)用
一強(qiáng)本
二節(jié)用
三當(dāng)今借鑒
第三節(jié)力行
一強(qiáng)力從事
二興利除害
三現(xiàn)實(shí)價(jià)值
第六章家庭倫理論
第一節(jié)慈論
一慈的意義
二慈的要求
第二節(jié)孝論
一孝在利親
二孝講祭祀
三孝倡節(jié)葬
四今日反思
第七章技術(shù)倫理論
第一節(jié)論道
一道的多種含義
二道的兼愛實(shí)質(zhì)
第二節(jié)論器
第三節(jié)論術(shù)
第四節(jié)道與術(shù)的統(tǒng)一
一實(shí)用之道
二道即是術(shù)
三名行互補(bǔ)
四道術(shù)互補(bǔ)
五體用互補(bǔ)
第八章生態(tài)倫理論
第一節(jié)人與自然應(yīng)和諧
第二節(jié)論水性
第三節(jié)敬畏自然
一祭祀山川
二敬天祭天
三順應(yīng)天意
第四節(jié)善待自然
第九章和平倫理論
第一節(jié)和平的基礎(chǔ)——兼愛
第二節(jié)和平的綱領(lǐng)——非攻
一戰(zhàn)爭有罪
二戰(zhàn)爭有害
三駁斥好戰(zhàn)言論
四正義戰(zhàn)爭的界定
第三節(jié)和平的條件
一富國強(qiáng)兵是根本
二積極防御是保證
三主動外交是需要
第四節(jié)一些評論
第十章當(dāng)代西方的墨子研究
第一節(jié)“兼愛”的四種翻譯
第二節(jié)葛瑞漢及其研究簡介
第三節(jié)三部百科全書的說明
第四節(jié)教學(xué)與研究
第五節(jié)圖書館的收藏
第十一章墨子精神和當(dāng)代社會的契合
第一節(jié)科學(xué)精神
第二節(jié)公利、正義精神
第三節(jié)法制與平等精神
第四節(jié)改革和進(jìn)取精神
第五節(jié)當(dāng)代社會需要墨子精神
參考文獻(xiàn)