天府神游·五色版：心靈超越的儒道禪游

《天府神游五色版》是在《天府神游》第一版的基礎(chǔ)上經(jīng)擴(kuò)充、提煉、改寫而成。第一版由四川省政協(xié)同成都市政協(xié)文史資料和學(xué)習(xí)委員會合編，改版工作則由省政協(xié)文史資料和學(xué)習(xí)委員會主持，由四川省政協(xié)辦公廳與四川省旅游局合作編寫。
“神游”天府，同時(shí)對天府旅游者應(yīng)達(dá)到的境界提出了很高要求。天府乃山川形勝、富庶繁華之地，自古有游賞休閑之風(fēng)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)社會邁向全面小康的進(jìn)程，人們對休閑的價(jià)值和意義重新刮目相看，對休閑文化的關(guān)鍵詞——“游”也有越來越深的體悟。古人“游目騁懷”“游心太玄”“游藝依仁”“任運(yùn)優(yōu)游”等語，無不透露“游”是一種詩性的生活態(tài)度和生存方式，在某種意義上是游者主體與客體調(diào)適的過程。因而，“游”就有不同的體驗(yàn)層次，反映出不同的人生境界。就旅游者的心理體驗(yàn)而言，大體有三境：最初是把休閑、觀光作為繁忙工作后的調(diào)劑、休整，“瀟灑走一回”，往往慕名而來，倉促而歸，雖覺景觀賞心悅目，但感受不深；第二境是具有一定文化修養(yǎng)又稍有寧靜心境的旅游者，鐘情于山水、人文，力求興會神到，澄懷味象，怡身暢神，其精神的愉悅和感受，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前者；第三境是人文情懷與大自然進(jìn)一步交融、契合，“得至美而游乎至樂”，萬趣融于神思，物我趨于一體，乃至物我兩忘，心靈獲得凈化和升華，高度的美感和突發(fā)的靈感使優(yōu)游棲居者陶醉和振奮，這種境界可謂“神游”，或用莊子的話，叫做“逍遙游”。

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