模態(tài)與本質(zhì)：一個邏輯哲學(xué)的研究進路

前言
一 國內(nèi)外有關(guān)研究的回顧與綜述
二 研究模態(tài)邏輯哲學(xué)問題的重要性
三 本文的內(nèi)容設(shè)置及主要觀點

第一章 預(yù)備知識：模態(tài)邏輯概述
第一節(jié) 一些模態(tài)邏輯系統(tǒng)
一 模態(tài)命題邏輯
二 模態(tài)謂詞邏輯
第二節(jié) 可能世界語義學(xué)
一 模態(tài)命題邏輯的語義學(xué)
二 模態(tài)謂詞邏輯的語義學(xué)

第二章 模態(tài)邏輯哲學(xué)問題
第一節(jié) 經(jīng)典一階邏輯原則的失效
一 經(jīng)典一階邏輯原則失效問題的產(chǎn)生
二 經(jīng)典一階邏輯原則失效問題的分析
第二節(jié) 從物模態(tài)引發(fā)的本質(zhì)主義哲學(xué)糾紛
一 從物模態(tài)引發(fā)的本質(zhì)主義哲學(xué)糾紛問題的產(chǎn)生
二 量詞的替換解釋：從物模態(tài)紛爭的一副良劑？
三 從物模態(tài)的不可還原性
第三節(jié) 關(guān)于可能世界的哲學(xué)紛爭
一 可能世界哲學(xué)問題的產(chǎn)生
二 可能世界哲學(xué)問題的分析
第四節(jié) 對模態(tài)詞的幾種不同解讀及其分析
第五節(jié) 應(yīng)對策略：建設(shè)性的本質(zhì)主義方案

第三章 可能世界理論研究
第一節(jié) 極端形態(tài)的可能世界學(xué)說
一 大衛(wèi)·劉易斯的模態(tài)柏拉圖主義
二 語言替代論的可能世界學(xué)說
三 對兩種極端理論的總結(jié)性評判
第二節(jié) 一個具有代表性的溫和模態(tài)實在論體系
一 普蘭丁格的溫和實在論可能世界觀
二 普蘭丁格溫和模態(tài)實在論的理論得失
第三節(jié) 一個重構(gòu)的溫和模態(tài)實在論方案
一 可能世界學(xué)說應(yīng)具備的可行性理論特征
二 一個新的溫和模態(tài)實在論綱要

第四章 本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義之爭
第一節(jié) “愛好數(shù)學(xué)的騎車人悖論”解析：模態(tài)語境下的本質(zhì)
主義正名
一 “愛好數(shù)學(xué)的騎車人悖論”的結(jié)構(gòu)辨析
二 消解蒯因式悖論的方案
第二節(jié) 模態(tài)邏輯和本質(zhì)主義的關(guān)系
一 亞里士多德的本質(zhì)主義
二 亞里士多德本質(zhì)主義在模態(tài)邏輯中的形式表征
三 模態(tài)邏輯究竟在何種意義上承諾了本質(zhì)主義?
第三節(jié) 克里普克論類的本質(zhì)
一 自然種類詞與嚴格性
二 自然種類詞與自然種類本質(zhì)
第四節(jié) 普特南論自然種類詞
一 自然種類的本質(zhì)：內(nèi)部結(jié)構(gòu)
二 范型、索引性和跨世界關(guān)系
三 來自世界的貢獻：科學(xué)實在論立場
四來自社會的貢獻：語言分工
第五節(jié) 個體本質(zhì)——“個體起源說”和“個體構(gòu)造說”
一 個體本質(zhì)的起源說
二 個體本質(zhì)的構(gòu)造說

第五章 捍衛(wèi)本質(zhì)主義：一個新的方案及論證
第一節(jié) 自然種類詞的嚴格性
一 質(zhì)疑自然種類詞的嚴格性：一種典型的反對意見
二 不確定性論題探究
三 自然種類詞的指稱與意義
第二節(jié) 自然種類的本質(zhì)
一 本質(zhì)主義方法論
二 不同意義上的自然種類
三 本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性
第三節(jié) 個體本質(zhì)：一條亞里士多德主義路徑
一 亞里士多德本質(zhì)主義原典解讀
二 本質(zhì)與存在
三 個體本質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)加起源說

結(jié)語
參考文獻
后記