馬克思主義美學(xué)研究（第17卷第2期）

卷首語
第四屆中英雙邊論壇專輯

馬克思主義與烏托邦
王杰：沒有夢想就沒有未來——論“中國夢”的美學(xué)維度及文學(xué)批評家的任務(wù)
[英]戴維·馬戈利斯：馬克思主義與宗教——基督教與馬克思主義的對話（強(qiáng)東紅譯）
閏?。喝祟悆r值的衛(wèi)士：還原一個真實的馬克思——論伊格爾頓的《馬克思為什么是對的》
李志雄：馬克思的烏托邦精神
祁志祥：從空想共產(chǎn)主義到馬克思的共產(chǎn)主義

馬克思主義美學(xué)原理
勞承萬：馬克思美學(xué)與藝術(shù)觀念之溯源與求真——“經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)一人之‘主觀形式’”三聯(lián)式之人文價值與意義
陶國山：論羅莎盧森堡的批判性文藝思想
吳亞南：主體·藝術(shù)生產(chǎn)·異化——從馬克思需要理論視角看藝術(shù)生產(chǎn)

西方現(xiàn)代美學(xué)思潮
[斯洛文尼亞]阿列西：
審美先鋒派運(yùn)動中的審美革命（張睿靖譯）
丁文俊：
神學(xué)革命與現(xiàn)代性爆破一論本雅明“1935年報告”的彌賽亞隱義
范永康：“實在界”：齊澤克意識形態(tài)批判的新視角
張開焱：敘事范式意識形態(tài)分析的洞見與問題——詹姆遜敘事政治學(xué)主符碼評析之三
王進(jìn)：從意識形態(tài)回歸文學(xué)修辭——評特里·伊格爾頓的首部詩論教材《如何讀詩》
藍(lán)國橋：康德美學(xué)的現(xiàn)實走向

中國馬克思主義美學(xué)史研究
王宏超：中國的第一次社會主義傳播熱潮——從1900年到1911年
劉中望：外域資源與本土策略一瞿秋白與拉普文學(xué)理論關(guān)系研究
朱仁金：從創(chuàng)作到翻譯：現(xiàn)代美學(xué)史上的“朱光潛現(xiàn)象”
陳世華：民眾藝術(shù)論爭：社會問題還是藝術(shù)問題？

域外譯稿
[法]羅貝特·達(dá)米安：
普魯東與藝術(shù)哲學(xué)（趙靚譯）
[澳大利亞]查爾斯·吉布森：
文化經(jīng)濟(jì)：成就、分歧與未來愿景（石甜譯）

學(xué)術(shù)訪談及專論
張?zhí)N艷：彌賽亞主義與千禧年愿景——邁克·桑德斯訪談
朱寧嘉：從性別研究到馬克思主義研究——戴維·奧爾德森訪談
[英]戴維·奧爾德森：“酷兒”文化的欲望閾限——重繪當(dāng)代同性戀文化的疆域 （朱寧嘉譯）

馬克思主義美學(xué)與當(dāng)代審美批評
尹慶紅：建構(gòu)“中國夢”的價值維度——以電影《中國合伙人》為例
金丹元、田承龍：再現(xiàn)一代偉人的政治智慧——評電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》
謝卓婷：在場、建構(gòu)與“他者”倫理——從人類學(xué)視角看紀(jì)錄片的“真實”
王真：文化經(jīng)濟(jì)時代的文學(xué)生產(chǎn)方式及其意義
姜輝、李石：政治美學(xué)視域下的“文革”敘事——以《班主任》、《芙蓉鎮(zhèn)》和《棋王》為研究文本
王安莉：傅抱石與“歷史畫”
王劍鋒：中俄（蘇）油畫交流與新中國油畫史的發(fā)展“津輝講壇”及其他

書評·綜述
張永祿：
精神堅守·現(xiàn)實情懷·方法拓展——評王杰《現(xiàn)代審美問題：人類學(xué)的反思》
陳唏：當(dāng)代后經(jīng)典敘事學(xué)之航標(biāo)——評尚必武《當(dāng)代西方后經(jīng)典敘事學(xué)研究》
李琳琳：當(dāng)代西方美學(xué)研究暨陸揚(yáng)教授學(xué)術(shù)成果研討會綜述
何信玉：現(xiàn)代性與“美的藝術(shù)”——“流動幻象：林同華紅學(xué)與書畫藝術(shù)研討會暨林同華書畫展開幕式”綜述

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