光緒朝災(zāi)荒與社會研究

前言
緒論
第一節(jié) 光緒朝災(zāi)荒與社會研究的學(xué)術(shù)回顧
一 災(zāi)荒史研究的階段性發(fā)展
二 光緒朝災(zāi)荒與社會研究取得的主要成就
三 現(xiàn)有研究的不足與本書的目標(biāo)
第二節(jié) 研究方法、基本框架和創(chuàng)新點
一 研究方法
二 基本框架
三 創(chuàng)新點

第一章 光緒朝（1875-1908）災(zāi)況概覽
第一節(jié) 光緒朝自然災(zāi)害的種類和頻次
一 自然災(zāi)害種類多
二 自然災(zāi)害發(fā)生的頻率高
第二節(jié) 光緒朝自然災(zāi)害的時空分布
第三節(jié) 光緒朝自然災(zāi)害的破壞強度

第二章 光緒朝荒政的制度運作及發(fā)展困境
第一節(jié) 清代“荒政”簡介
一 備荒
二 救荒和恢復(fù)生產(chǎn)
第二節(jié) 光緒朝荒政舉措及其社會影響
一 光緒朝荒政舉措及效果
二 光緒朝荒政的制度性缺陷
第三節(jié) 光緒朝荒政失控的社會政治經(jīng)濟原因
一 封建國家中央集權(quán)的政治權(quán)力日漸衰微
二 國家財政匱乏
三 吏治嚴(yán)重腐敗

第三章 光緒朝救荒機制的近代轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 近代義賑的興起與發(fā)展
一 義賑的緣起
二 近代義賑的興起與發(fā)展
第二節(jié) 近代義賑興起的社會歷史背景
一 官賑不力客觀上為近代義賑的興起讓出了活動空間
二 傳統(tǒng)慈善機構(gòu)慈善活動的傳承
三 近代東南地緣共同體的形成——近代義賑興起的支點
四 西方傳教士對華賑災(zāi)活動的影響和刺激
五 帶有資本主義性質(zhì)的企業(yè)和企業(yè)家群體的參與
六 近代傳播媒介的出現(xiàn)
第三節(jié) 近代義賑對傳統(tǒng)民間賑濟的超越
一 募捐和賑濟范圍的差異性
二 技術(shù)手段的差異性
三 賑災(zāi)地位的差異性
四 賑災(zāi)性質(zhì)的差異性
五 組織形式的差異性
六 工作程序的差異性
七 價值取向的差異性
八 救濟理念的差異性
第四節(jié) 近代義賑對傳統(tǒng)救荒機制的制度性沖擊
一 近代義賑的社會效果
二 近代義賑對傳統(tǒng)救荒機制的沖擊
三 近代義賑的經(jīng)驗啟示和局限性

第四章 光緒朝自然災(zāi)害與社會危機
第一節(jié) 光緒朝自然災(zāi)害與人口變遷
一 光緒朝自然災(zāi)害與人口的增減
二 光緒朝自然災(zāi)害與流民潮
三 光緒朝自然災(zāi)害對人口結(jié)構(gòu)和災(zāi)民素質(zhì)的影響
第二節(jié) 光緒朝自然災(zāi)害與社會經(jīng)濟
一 使封建國家的財政愈顯拮據(jù)
二 光緒朝自然災(zāi)害對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的嚴(yán)重破壞
三 光緒朝自然災(zāi)害對商業(yè)貿(mào)易的影響
第三節(jié) 光緒朝自然災(zāi)害與社會沖突
一 光緒朝因災(zāi)引發(fā)的社會沖突概況
二 光緒朝因災(zāi)引發(fā)的社會沖突類型

第五章 光緒朝各政治派別災(zāi)荒觀探析
第一節(jié) “天象示警”的傳統(tǒng)災(zāi)異觀的延續(xù)
第二節(jié) 清流派“重本”、“恤民”的災(zāi)荒觀
一 清流派關(guān)于災(zāi)因的認(rèn)識
二 清流派關(guān)于防災(zāi)救荒的務(wù)實性建議
第三節(jié) 洋務(wù)派“師夷”特色濃厚的災(zāi)荒觀
一 洋務(wù)思想家對傳統(tǒng)災(zāi)異觀的批判
二 洋務(wù)派對于中國災(zāi)荒成因的認(rèn)識
三 洋務(wù)派關(guān)于防災(zāi)救荒的荒政主張
第四節(jié) 戊戌維新派“維新”特征突出的災(zāi)荒觀
一 維新派關(guān)于中國災(zāi)荒成因的揭示
二 戊戌維新派對于解決中國災(zāi)荒問題的思考
第五節(jié) “標(biāo)本兼治”——資產(chǎn)階級革命派的災(zāi)荒觀
一 資產(chǎn)階級革命派對近代中國災(zāi)因問題的深入思考
二 資產(chǎn)階級革命派關(guān)于祛災(zāi)除荒的遠(yuǎn)見卓識
三 對資產(chǎn)階級革命派災(zāi)荒觀的簡單評析
主要參考文獻(xiàn)
后記