慈湖詩(shī)傳：心學(xué)闡釋的詩(shī)經(jīng)學(xué)

序
緒論
第一章 《慈湖詩(shī)傳》的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)文化背景
第二章 《慈湖詩(shī)傳》對(duì)《詩(shī)序》的批判
第一節(jié) 廢棄《詩(shī)序》的基本表現(xiàn)
一 批評(píng)《詩(shī)序》不能把握詩(shī)義
二 批評(píng)《詩(shī)序》的美刺說
三 批評(píng)《詩(shī)序》妄定詩(shī)篇作者
第二節(jié) 對(duì)《詩(shī)序》的保留和發(fā)揮
一 對(duì)《詩(shī)序》進(jìn)行引申和發(fā)揮
二 以《詩(shī)序》總結(jié)己說
第三節(jié) 對(duì)《詩(shī)序》是其所是、非其所非
第四節(jié) 評(píng)論《詩(shī)序》遵循的三條闡釋原則
第三章 《慈湖詩(shī)傳》對(duì)《毛傳》、《鄭箋》的批判
第一節(jié) 對(duì)《毛傳》的批評(píng)
一 基于義理批駁《毛傳》
二 立足詩(shī)篇文義批駁《毛傳》
三 對(duì)《毛詩(shī)》經(jīng)文的懷疑
第二節(jié) 對(duì)《鄭箋》的批評(píng)
一 批評(píng)違背義理
二 批評(píng)“不善屬文”
三 批評(píng)字詞釋義錯(cuò)誤
第三節(jié) 兼采三家詩(shī)
一 對(duì)《魯詩(shī)》的去取
二 對(duì)《齊詩(shī)》的揚(yáng)棄
三 對(duì)《韓詩(shī)》的利用
第四章 《慈湖詩(shī)傳》的心學(xué)闡釋
第一節(jié) 圣經(jīng)乃明道之書
一 六經(jīng)一旨
二 三才無二道
第二節(jié) 三百篇一旨
一 “思無邪”即“心無邪”
二 “庸常平夷之即道”
第三節(jié) “興于詩(shī)”
一 體認(rèn)“敬”之心
二 力行“不動(dòng)乎意”
三 體悟“反正”之心
第五章 《慈湖詩(shī)傳》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的闡釋
第一節(jié) 楊簡(jiǎn)以前宋儒對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的解讀
第二節(jié) 對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)
一 創(chuàng)作主體
二 創(chuàng)作緣起
第三節(jié) 對(duì)《詩(shī)經(jīng)》抒情性特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
一 對(duì)抒情性主體的確認(rèn)
二 以“情”之視角言詩(shī)
三 重視“情”的自然性
第四節(jié) 著眼于詩(shī)文辭氣的讀詩(shī)方法
第五節(jié) 對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)意蘊(yùn)的把握
第六章 《慈湖詩(shī)傳》的政治倫理哲學(xué)
第一節(jié) 政治天命哲學(xué)
一 天命轉(zhuǎn)移說
二 天人感應(yīng)說
三 無父感生說
第二節(jié) 治國(guó)理政思想
一 以德化民
二 重視禮治
三 反對(duì)重?cái)?br>四 民本思想
五 任賢使能
六 戰(zhàn)爭(zhēng)觀念
第三節(jié) 倫理思想
一 君臣關(guān)系
二 夫婦關(guān)系
三 兄弟之義
第七章 比較視域中的《慈湖詩(shī)傳》
第一節(jié) 《慈湖詩(shī)傳》對(duì)陸九淵經(jīng)學(xué)思想的繼承和發(fā)展
一 《慈湖詩(shī)傳》的闡釋方法
二 《慈湖詩(shī)傳》的闡釋觀點(diǎn)
第二節(jié) 《慈湖詩(shī)傳》與朱熹《詩(shī)集傳》思想比較
一 《慈湖詩(shī)傳》對(duì)朱熹《詩(shī)集傳》的引述
二 廢《序》立場(chǎng)的殊途同歸
三 對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性認(rèn)識(shí)的高下之分
第三節(jié) 《慈湖詩(shī)傳》與呂祖謙《讀詩(shī)記》思想比較
一 兩種《詩(shī)序》觀
二 對(duì)《詩(shī)經(jīng)》樂歌性質(zhì)的認(rèn)識(shí)
三 以“心”論詩(shī)
四 以史釋詩(shī)
第四節(jié) 《慈湖詩(shī)傳》“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”的闡釋原則
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記